Tema üzerine bir deneme "Saltıkov-Shchedrin masallarda oluşturma komik araçları"

sosyal düzen sorunları her zaman kullanılabilir ve onların analizleri onların masalları ve Saltıkov-Shchedrin eleştiriyor. Bu şekilde o yerli halkı ve sevgili topraklara ne kayıtsız ülke için sevgi gösterir.

Saltıkov-Shchedrin - sosyal eşitsizlik exposer

Saltıkov-Shchedrin serfliğin ilk elden tüm kötülükleri biliyorlardı. Asil bir ailede büyüyen, çocukluktan o köylü köleleştirme kin absorbe etmişti. Saltykov Shchedrin kendisi köylü acı, korku ve açlık genç yazarın ruh ağrısına denilen onun çocukluk, yaklaşık söylüyor.

Shchedrin okumak geliyor Tsarskoye Selo Lisesi. Zayıf öğretmenler: Maalesef, okul o Pushkin oldu hangi yolu değildir. Öğrencilerin fikri implante onların görevi - "performans lider ışıklar tasarımlar". O Petrashevsky ile bir araya geldi Yine yazarın bakış açısı üzerinde verimli etkinin yıl Lyceum, olmasıdır. Dostluk ünlü ütopik yazar ve çok güçlü hale gelir.

Zaten Saltıkov-Shchedrin ilk eserlerinde sosyal düzeni ve kamu düzenini eleştirir. Bu yazar için Nicholas ben Vyatka ifade eder. sosyal düzenin fikrinin Orada Saltıkov-Shchedrin daha da güçlü ihbar.

Saltıkov-Shchedrin Bakanlığı'nda çalışıyor sürgünden dönüşünde, Nekrasov ile bir araya gelerek "Vatan Notlar" ve "Çağdaş" çalışmaya başlar. Bir iş ya da yazıyoruz olsun kamu hizmeti, performans çevresindeki tüm benzersiz Michael Evgrafovich işaretlenmiş.

Masal - yazarın çalışmalarının taç

Masallar oluşturma Saltıkov-Shchedrin taç bulunmaktadır. Bir yandan, bu tarz bir itiraz siyasi amaçlı idi. 1881 yılında, İnsanlar Alexander II öldürdü. Bu olaydan sonra, basılı yayınlar ağır sansürlenmiş hali. Buna göre, sosyal problemlerin eleştirilere okuyucunun dikkatini çekmek için yeni bir form icat etmek gerekliydi. Bu Aesopian türe Saltıkov-Shchedrin çare istendiğinde - bir peri masalı.

başka neden masal yazar tedavisi oluştu: düşüncelerinizle herhangi okuyucuya iletebilirsiniz içinden o insanlara en yakın tür inanıyordu. komik hikayeleri Saltıkov-Shchedrin yaşamın kayıtsız çoğu yürüyüşler bırakmamış yaratmanın Kullanılan araçlar.

"Adil yaşa Hikayeleri" - 28 masalları içeren Saltıkov-Shchedrin, ilk koleksiyonun adıydı. Neden yazar onun seyirci olarak tanımladığı geliyor? Çocuklar Saltıkov-Shchedrin göre, hem de, masal yardımıyla dünyanın ile öğrenmek ve yetişkinler gerçeğe gözlerini açmak gerekir.

yazar kendisi bir anlatıcı olarak belirir - iğneleyici kahkaha ortaya çıktığı aracılığıyla iyi huylu tellers, hikayeleri. Eleştirmenler olarak Saltıkov-Shchedrin açıklanan "Savcı Rus gerçeklik."

Çoğu zaman, bir masal birkaç alakalı konular kaldırdı. Onlar dört indirgenebilir: kral, egemen sınıfın, liberalizmin poz sınırsız güç, insanların problemi ile ilgili bir yazar olarak.

Artistik özgünlüğü hikayeleri Saltıkov-Shchedrin

biriminde bir masal hikaye daha azdır. Ama insanlar ve davranışlarında en önemli saptandı. Tüm olası olması sayesinde komik yaratma fikrini ifade eder. masallarında Saltykov- Shchedrina sanat aşağıdaki özellikleri dikkat edilebilir:

1. halk hikayeleri ile iletişim:

• Tanıtımlar: "Belli bir krallığında.", "Yaşadı ama were"
• Sayısal olmayan değerindeki Rakamlar, "Çok Çok Uzak krallık."
• Diyor: "değnek dalga üzerinde."
• Muhteşem lakaplar: "Vahşi hayvanlar."
• Muhteşem isimler "Ivan Fool".

2. fabl geleneğini takip ettik. Genellikle, nesir masallara denir çünkü alegorik görüntülenen dili hayvanların görüntüleri yoluyla insan mengene ( "Bilge piscary").

Gerçek ve fantastik 3. bir bileşik - asıl kaynağı olan tarafından çizgi-hikayeleri Saltykov Shchedrina elde edilir.

aphoristic dil ile karakterize edilen 4. hikayeleri.

Mizah ve Hiciv: kavramlar arasındaki fark

komik hikayeleri Saltıkov-Shchedrin yaratma aracı analiz etmeden önce, yazar kullandığını belirlemek gerekir: mizah ya da hiciv. Bu iki kavram komik etkisiyle ilgisi, ancak önemli bir fark vardır: mizahı - bu iyi bir kahkaha değil, bireye bir meydan okuma. hiciv ile her şey farklı: Bu kötü niyetli, kostik sırıtış olduğunu. Kural olarak, insan ya da sosyal mengene dalga geçiyor. salih öfke Protesto ve - hiciv uyduları.

Bu masallara bir hiciv kahkaha Saltıkov-Shchedrin kullanır. Bu kahkaha okuyucuların mevcut tüm sırayla iyi olduğunu düşünmek elde etmektir.

Bir yazar komik başarır gibi

çizgi hikayeleri Saltıkov-Shchedrin oluşturmak için bir araç düşünün. yazar birkaç teknik kullanır:

1. hiperbol (abartı). Örneğin, piscary yaşayan ve deliğin (masal "Wise piscary") içinde 100 yıl titreyerek.
2. Grotesk (Bileşik gerçeklik ve kurgu). Biz en grotesk masalları Shchedrin özelliğidir söyleyebiliriz. Sonuçta, onun karakterleri, yarı gerçek yarı hayal dünyasında görünür eğilimindedir ( "tek adam iki general beslenen nasıl Tale" - Gerçek generallerin üzerine yazar göç etmeye fantastik yolu Issız bir adaya).
3. Alegori (hayvan ve insan sosyal kötülüklerin resimlerle görüntüler). Örneğin, kölece itaat, kendini koruma baskın içgüdüsü kınadı bir masal "Özverili tavşan",. Ve bu soylulara kurulmuştur.
4. Ezop dili. Resepsiyon, eksiklikler ve imalarla dolu yazarın konuşması ironik olan, içinde. (Generaller, bir kez adada, "kapalı kayıt olduktan sonra ilk kez ağladım").

Gördüğünüz gibi, çizgi hikayeleri Saltıkov-Shchedrin oluşturmak için çeşitli araçlar kullanarak. Bu konu üzerine bir deneme her öğün kapsamalıdır.

Analiz araçları komik masal "Vahşi ev sahibi"

Bize komik hikayeleri Saltıkov-Shchedrin yaratma aracı tanımlamak için hikayelerinden birini inceleyelim. "Vahşi ev sahibi" - Bu türün yazarın en popüler eserlerinden biridir. masal serfs yoksun kalması bir toprak sahibi, anlatıyor. O, "adam" kaybetti iyi iyileşir, ancak tersi oldu hissetti. Ev sahibi bir hayvan gibi oldu o kadar vahşi.

masaldaki Saltıkov-Shchedrin önemli bir noktayı gündeme getiriyor: Ev sahibi sınıfın sınırsız gücünü, köylülüğü, arazi sahiplerinin yaşam aptallığını ve boşluğunu. mübalağa, grotesk, sinekdoka ve antitez: yazar özel araçlar kullanarak, fikrini getiriyor.

köylüleri kaçırdıktan sonra toprak sahibi hiperbolik resim: saç, çivi ile kapılır, konuşma yeteneğini kaybetti. Biz grotesk konuşursak yeterince örnek olarak gerçeği alıntı Eksik çiftçilerin siteleri söyledi. Buna ek olarak, Saltıkov-Shchedrin kolayca fantastik için gerçek dan geçirir: Burada ev sahibi kalede yaşıyor - Gerçek bir durumda, çalışan vahşi, "Hiç kimsenin" - fantastik, bir adam belirdi - hayat yine gerçekçi olur.

antitezi kullanılan kompozisyonun masalı - Muhalefet: erkeksiz yaşama karşı bir erkekle toprak sahibi tam bir hayat. fenomen kölece köylülük ölçekli karakter vermek için, yazar kısmı bütünün içinden ayrılan edildiği sinekdokayı, resepsiyon, başvurdu: masaldaki "köylü" - bir bütün olarak tüm köylülük bu.

Yazarın ironik dili, onun tonu karakteristiği Ezop dili (ev sahibi mutlak ifade, zaten sesler olamazdı "ancak henüz kuyruk kazanılmış değil").

Çizgi hikayeleri Saltıkov-Shchedrin yaratma aracı kabul var. Vurgulamak yoksa yazma eksik olurdu : sanatsal araçlar metaforlar ( "ateş topu") ve sıfatları ( "altın kelime", "ufalanan beden").

Yazar kullanımları ve folklor motifleri. Bu çizgi masalları Saltıkov-Shchedrin elde edilir. "Vahşi ev sahibi" üzerine bir deneme - istisna değildir. Bu unutulmamalıdır: tonlama ( "Bir krallıkta"), deyişler, hayvanların folklor görüntüleri, üç kat tekrarını (köylüler söndüğü üç kez ev sahibi misafir aldı) (düşünceli, korkak tavşan, zeki küçük fare taşır) ( "sonsuza dek mutlu yaşamak").

Masallar Shchedrin - hiciv bir anıt. Halk şiiri geleneği kullanarak, yazar zengin ideolojik içeriği somutlaştırmak başardı.