Stigma teorisi (etiketleme). İyi - kötü. İnsan davranışı, eylemler

Popüler stigma teorisi XX yüzyılda ortaya çıkmıştır. Savunucuları, toplumda belli sosyal gruplar için etiketleme ortak mekanizma olduğuna inanıyoruz. Bununla beraber, normal davranıştan olanlar mahkum veya diğer sapma çoğunluğu genellikle tanıdı.

Teorinin Temelleri

Bu olgunun nedenleri insanlar arasındaki çatışmalarda yalan. Stigma teorisi çoğu kurallarını tanımlar ve bu kuralları ihlal etiketini (stigma) sağlamasıdır. davranış genel kabul görmüş kurallara uymayan insanlar deviant kabul edilir (reddedilen).

Edwin Lemerta Howard Becker ve Kay Erickson: Stigma Teorisi birkaç dünyaca ünlü sosyologlar çalışmalarına sayesinde oluşmuştur. Hepsi XX yüzyılın ilk yarısında çalışan bilim adamlarının aynı kuşağın üyesiydi. Ayrıca teorinin gelişimine büyük katkı Erving Goffman tanıtıldı. Bu teorinin önemli bir özelliği, doğanın olumsuz eylemler var olmadığını fikirdir. İç içerik değerlendirmesini etkilemez. Negatif tutum sadece serbestçe toplumu kendisi kabul olan bu kurallar, bağlıdır.

birincil sapma

görünümü "Normal" ve "anormal" insanlar sosyolojisi kabul noktada. Ayrıca, her bir kişi için davranışı sapkın herhangi bir bölgede. Bu nedenle, patolojiler ile hiçbir insanları yoktur. Birisi birisinin futbol maçlarında vergileri, bazı holiganlar öder yolun kurallarını kırar.

stigma teorisi olarak adlandırılan birinci sapma tanımlar. Bunlar nedeniyle hafifliği ve rutin kolluk dikkatine altından kaçmak sosyal normlar, ihlali anlamına gelir. Üstelik, "iyi", "kötü" eylem değerlendirilmesi birçok detay bağlıdır. Örneğin, bazı toplumlar kadınlarda diğer ülkelerde böyle bir kısıtlama varken, insana neler yapılabileceğini yapmak caiz değildir. Ayrıca çoğu zaman sapkın davranış kütle kalıplaşmış göre belirlenir. bir yerde böyle bir davranışın yasak olmamakla birlikte Örneğin, birçok ülkede, erkekler, efemine görünüm ve görüntü için eleştirilmektedir. , "Iyi", "kötü" kıstası insanın sosyal çevre ile bağlantılıdır. Sadece yakındaki ahlakı yaşayan insanların eleştirilerine belirli bir davranış için olsun izleyin bağlıdır.

ikincil sapma

insan çoğunluğu üzerine etiket ekleme üzerinde önemli bir etkisi gerektirir. Kamu reaksiyona yanıt olarak ikinci sapkın davranış meydana gelir. etiketi almıştır kişinin başkalarına bir uyuşturucu bağımlısı, bir suçlu, bir serseri ve bu durum herhangi bir diğer bireysel kişilik özellikleri inhibe vb. D. için olur. markalı olarak uzun bir süre yaşamış insanlar, bu özelliğine dayalı bütün hayatlarını inşa etmeye başlarlar.

stigma teorisi aynı zamanda bir sapkın grubun kendilerini bulanlar tipik davranışlarını açıklar. muazzam bir stres - Her gün toplumun geri kalanının eleştiri hissetmek. Negatif etiketlerle insanlardan sıklıkla arkadaş, tanıdık ve hatta akraba yüz çeviriyorlar. Böyle kritik bir durum bir kişinin tüm sosyal beceriler yaşadı. Bir kişi bu durumda ne yapabilir? Kural olarak, aynı kişi ile sapkın grubunda birleştirilmiştir.

Stigma ve suç

Çok parlak toplanma ilkesi yeraltı çalışır. hemen hemen her zaman büyük grubun üyeleri haline bu ortamda bulurlar insanlar, toplumun geri kalanına kendini karşı çıkıyor.

Bu desen dayanarak, bazı araştırmacılar toplum normal yaşama dönmek için hapis kendilerini bulamaz böylece suçluları damgalayan ceza niş onları reddeder ve çünkü suç artışı kısmen oluyor inanıyoruz. kriminoloji bugün damgalama teorisi destekçileri bir yeri vardır. Benzer bir kural gençlik alt kültürler ve karşı kültür görünümüne yol açar olması ilginçtir.

etiketle Yaşam

Grup faaliyetleri damgalanmış insanların çeşitli biçimler alabilir. talihsizlik yoldaşları bulma isteğinin - Ama hepsi ortak bir birleştirici benzer bir teşvik var. Bu iyi organize olması ve buna rağmen insanlar obezite muzdarip devre dışı devlet ve sosyal hizmet kulüpleri, yaşlılar, desteğini çıkabilir,. D.

Bu çevrelerden bazıları daha bir şey haline gelişebilir. Örneğin, birçok ülke Adsız Alkolikler kendi ulusal toplumu var. Onlar sadece birlikte bağımlılıklarla ilgili çalışıyoruz insanları getirmedi. normale döndü hayatımı almak için gereken yeni yaşam - Böyle toplumlar üyelerini bir bütün doktrin sunuyoruz.

Sosyolojide Stigma de ulusal bazda ortaya çıkabilir. Bu durumda, insanlar genellikle yakınlık ilkesine araya gelirler. büyük şehirlerde, ulusal küçük alanlar vardır, nüfusun çoğu az ya da çok Diasporası olduğunu.

"Anlamak"

Çoğu zaman, sosyal stigma kişinin dayatılan kimlik gerçek kimliğini farklı olabilir gerçeğine yol açar. Bu tutarsızlık kişinin olumsuz bir izlenim bırakır. Böyle anti-sosyal kişinin insan sadece iki gruplarını desteklemek için beklenebilir. İlk - Aynı stigmalı yaşamak zorunda olanlar. Onlar hakkında yukarıda belirtilen.

Ama ikinci bir grup var. Bu "anlayış." Sözde Böyle insanlar olarak kabul edilir "normal" bir toplum kendi gibi davranır. Ancak, "lepers" üzerindeki etiketleri asmak istemiyoruz. Aksine, "anlar" sempati ile bir taşıyıcı stigma belirtmektedir. Onlarla birlikte, onların eksikliğinden muzdarip bir kişi, rahat hissedebilirsiniz. Hiç deseni "anlar" ve toplum dışlanmış kontrolünün kalanını zorlamayın.

sapkınlar ile irtibat

"Anlayış" olgusu Erving Goffman özellikle ilgileniyor. O kitabında, "Stigma" ayrıntılı olarak insan ilişkilerinin türü tanımladı. Onu çevreleyen alışılmamış gözle bakmak olanak sağlayacak bir şey - onun hipoteze göre, marjinal yaklaşmak amacıyla, sıradan bir kişi ciddi bir şok geçmesi gerekiyor.

Başka bir çevreden insanlarla temas gitmek zor damgalanmış. Örneğin, emsal şirketler ihraç "kötü" bir çocuk, herhangi bir ilişki kurmak için çalışıyor ona yapışma olması muhtemeldir. Bu doğaldır psikolojik savunma çoğunlukla düşmanca çevreye çevrenin,. Her asosyal kişi zamanla sosyallik kaybeder. Yavaş yavaş gittikçe zor bir ortak dil ile insan bulmak. Bu nedenle, bireye ayarlı hatta dost bir süre bekleyin ve samimiyetlerini göstermek için denemek zorunda kalacaktır. Ve ancak bundan sonra o damgalanmış güvenini kazanmak mümkün olacak.

Thomas Sheff Fikirler

stigma fikri Thomas Sheff ana bilimsel çalışma biriydi. Temel tezi - üyeleri üzerinde toplum kurar sosyal kontrol, ana enstrümanlar olan kabul normlardan sapmış karşı yaptırımlar bulunmaktadır. Sheff selefine araştırmaya devam etti. Bu teori Becker anlamlı derecede etkileyen stigma.

Aynı zamanda Sheff kendi perspektifinden damgalama olgusunu inceledi. Bundan önce akıl hastalığı sorunu ve kişilerarası alana geçişleri çok çalıştı. Aslında, Scheff psikoloji ve sosyoloji bağladı.

kalıntı sapma

çalışmada Thomas Sheff stigma teorisi artık sapmanın bir teori haline geldi. Sosyal reaksiyonun sonucu kişi seçimini - yazar birçok zihinsel hastalıklar inanıyordu. Bu tartışmalı beyanı - kritik sosyal teorinin ilkelerinden biri. Sheff Fikir sosyal normları yeniden düşünmek sonra geldi.

Çağdaş kültür aynı kültür alanı içindeki tüm insanlar yaklaşık olarak aynı zihniyeti paylaşan gerektiği gerçeği ile karakterizedir. Bu kurallar giderilen insan davranışı eğitim yoluyla çocuklukta. Bebek sosyal uyum sağlamak amacıyla, veliler ona her toplumda tam bir yaşam için gerekli olarak kabul edilir tutum ve alışkanlıkları aşılamak. "Kötü," çocuk bu önemli noktaları tanımayı reddedebilir ve daha sonra iletişim akranlarının çemberin dışında olduğu ortaya çıkıyor. Tam olarak aynı prensip yetişkinler ile çalışır.

Doğa sapmalar

kitap ve makalelerde Sheff o akıl hastalığı işaret - sadece değerlerin seçimi eyleminin bir yansımasıdır. Bugün, bu fikir düşman bir yeri vardır. Sheff fiziksel gerçeğin zihinsel sağlığını tanımayı reddetti. Bilinçli seçim tanıdık insanları selamlıyorum alışkanlığı olarak - Bu "anormallik" dir.

rezonans teorisinin yaratıcısı insan duygularını sosyal manipülasyon önemine özel dikkat. Örneğin, çocukların sürekli istedikleri ne tutarsızlık ve ne izin ve yasaktır karşı karşıyayız. memnuniyetsizliğini ifade Onların yolu ağlıyor. Yavaş yavaş, çocuklar ebeveynleri aşılamak davranış standartlarını almak zorunda.

sapmaların anda norm ayırmak kendi net sınırlar var. Bu ilişkiyi sürdürmek için, toplumun sürekli iyi olanın kendini hatırlatır ve kötü şeydir. Örneğin, televizyonda ve gazetelerde hırsızlık, cinayet ve diğer suçlardan sürekli mevcut söz içinde. Her gün insanlar yasalarını ihlal için ahlaksızlık ve suç sorumluluk anımsatmaktadır.

Aynı zamanda, bazı sosyal bilimciler artık toplum ister istemez kendileri için verimli bir zemin oluşturarak, sapmasını korur kanıtlamaya çalışıyoruz. Örneğin, cezaevi onun sapkın davranışlarda vazgeçmek bir kişi yardımcı olmuyor. Aksine, suçlunun ceza dünyadan insanların birlik bir yer olarak hizmet veren velayet rahat bir ortamda yer almaktadır.

Stigma ve duygular

Yetişkinlerde, damgalamaya ilişkin bir duygunun olarak gurur ve vardır utanç. Bunlar doğal reaksiyonlar bir yanıt vardır toplumsal yaptırımlar. Bu durumda sözsüz günlük promosyonlar ve yasaklar olduğunu. Yaptırımlar hayal edilebilir. yalnız ve toplumun doğrudan eleştirilere maruz değilken utanç ve bir kişinin gurur regülatörler, o anda dahil.

Utanç başka duyguyu üretir - öfke. Bu iki duyu dolaşımı üç aşamada olduğunu. İlk nihayet, bütün insanlar arasındaki çatışmayı sona halde, sosyal bağın yok etmektir iletişimin ihlali gelir ve. Birçok uzman bu yasa kaçış kendi davranışlarını değiştirmeden, imkansız olan bir kısır döngü olduğu konusunda hemfikirdir. utanç genellikle blokların aynı keskin anlamda sosyal ilişkiler "normal" ve damgalanmış geri yükleyin. Genellikle yabancılaşma bir tepki tetikler.

Depresyon sapkın

etiketi, genellikle depresyon alan kişide damgalanmış zaman. Onun kökü güvenilir sosyal ilişkilerin eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Hasta depresif kişi tahrip tam yaşam için bu önemli kişileri. Bu durum, toplumun geri kalanından ile damgalanmış elden bir devamı olarak ortaya çıkar.

altta yatan duygu dışlanmış kişi, bir kural olarak, bir utanç değil, öfke veya üzüntü olduğunu. Tipik özellikleri emin davranış yumuşak ses, göz teması kaçınma, anksiyete, erteleme ve kendini suçlama vardır.