Örneklerle Tanrı Fomy Akvinskogo kısaca varlığının 5 delil. Tanrı Fomy Akvinskogo varlığının beş delillerinden Eleştiri ve tekzip

Aslında yüzyıllardır savunarak, Tanrı ya da değil var. şüpheciler bunları dikkatle çürütmek olarak ise İnananlar dikkatle görüşlerini savunuyorlar. Bu yazıda Tanrı'nın varlığının Fomy Akvinskogo beş provaları değinilecektir. tekzip örnekleri için, biz de açıkça sistemin güçlü ve zayıf yönlerini anlamak için bir göz atın.

St. Thomas kanıtlara

Aziz Foma Akvinsky - eserleri Roma'da Holy See liderliğindeki Batı Kilisesi'nin resmi doktrini durumunu, edindikleri ünlü Katolik ilahiyatçı vardır. Tanrı Fomy Akvinskogo varlığından 5 Bu ispatlar "Summa Teologiae" denir temel çalışmaları, kendilerine sunuldu. İçinde yazar, başka şeylerin yanı sıra, Yaratıcının varlığı yani aklın yoluyla ve soruşturma yardımıyla, iki şekilde mümkün olduğunu ispat etmek olduğunu savundu. Başka bir deyişle, biz neden kimden etkisi ve etkisinden argümanlar bahsediyoruz. İkinci yaklaşımına dayalı Tanrı Fomy Akvinskogo varlığının Beş ispatları. bariz sonuçları neden olmadığından genel mantık, olmaya yer olarak nedeni kendisi onlar. Thomas Tanrı'nın varlığı insanlara açık değildir savunuyor. biz bize bariz sonuçlarından kök nedeni olarak Creator düşünün nedenle, varlığını kanıtlamak için, mümkündür. Bu ifade ve Aziz Foma Akvinsky üzerine kurulmuştur. Allah'ın varlığının 5 kanıtlar kısaca elbette bu olağanüstü din adamının düşünce derinliğini tam olarak anlayabilmek için izin vermez, ancak gündeme getirilen konuların genel bir izlenim için yardımcı olacaktır, tanımladı.

İlk kanıtı. hareketiyle

Günümüzde, bu argüman Thomas genellikle kinetik denir. Her şeyi hareket halinde olduğu varsayımına dayanmaktadır. Ama kendi içinde, hiçbir şey taşıyabilirsiniz. Örneğin, sepeti araba motoru yapar ve yelkenli hava akışını yönlendiren taşımak atı taşır. molekülleri, atomları Hareketli ve tüm bu dünyada olduğunu ve her şeyin bir şeyden, dışarıdan harekete bir destek alır. Ve bu da, böylece üçüncü ve gelen. Sonuç nedenleri ve etkileri sonsuz bir zinciridir. Thomas de ileri sürdüğü gibi sonsuz zincir, aksi takdirde ilk motor olmaz, olamaz. Ve zaman hiçbir ikinci ve daha sonra hareket var olmazdı, ilk değil. Buna göre, dinlenme hareketinin nedenidir özgün kaynak olmalıdır, ama üçüncü kuvvetlere maruz edilemez. römork Tanrı'dır.

ikincisi kanıtı. üreten nedenlerle tarafından

Bu argüman her şey, her fenomen bir üretim nedeni bir sonucudur iddiasına dayanmaktadır. Ağaç, ona göre anne cam benzeri kumdan elde edilir ve bir canlının doğar, bir tohumdan yetişir. Bu durumda, bu durumda olduğu gibi, bir o tanıtımından önce var olduğunu kabul etmek zorunda kalacaktır, kendisinin nedeni olamaz dünyada hiçbir şey yoktur. Başka bir deyişle, yumurta kendiliğinden kendini taşıyamaz ve ev - Kendini kurmak. Ve sonuç olarak tekrar kaynağa dayanması gereken nedenleri ve etkileri sonsuz zinciri, elde ederiz. Varlığı nedenlerini tahmin bir sonucudur değil, ama kendisinin her şeyin sebebidir. Ve bunu hiç olmayın, sonra neden ve sonuç hiçbir üretim süreci olmayacaktı. Burası Tanrı'nın orijinal kaynağıdır.

Üçüncü kanıtı. gerekliliği ve Şans eseri

Tanrı'nın varlığının Fomy Akvinskogo tüm 5 kanıtlar gibi, bu argüman neden-sonuç yasasına dayanmaktadır. Ancak, çok tuhaf. Thomas dünyada var olabilecek ya da olmayabilir rastgele şeyler olduğunu söylüyor. onlar gerçekten girdiklerinde ve onlar değildi ondan önce. Ve onlar rastlantısal olarak oluşmaları, Thomas'a göre, hayal etmek imkansızdır. Buna göre, bu onların oluşma sebebi olmalıdır. Sonuçta bu, kendi içinde gerekli olacağını ve tüm diğerleri için bir zorunluluk olarak hiçbir harici neden olurdu böyle bir varlığın varlığını, varsaymaktadır götürür. ve Thomas özü "Tanrı'nın" kavramını tanımlar.

Dördüncü kanıtı. mükemmellik derecesi

Foma Akvinsky Tanrı'nın varlığının 5 deliller Aristotelesçi dayanmaktadır formel mantık. Bunlardan biri, dünyanın tüm şeylerde, mükemmellik çeşitli derecelerde gösteriyor söylüyor. Bu iyilik, güzellik, asalet kavramları ifade eder ve varoluş biçimleri. Ancak, mükemmellik derecesi sadece başka bir şeye kıyasla tarafımızca bilinmektedir. Başka bir deyişle, bunlar görecelidir. Ayrıca, Aquinas ortasında tüm göreli şeyler mutlak derecede mükemmellik sahip bir fenomen öne olmasına karar verdi. Örneğin, bir şeyler karşılaştırmak güzellik olabilir ya nispeten daha kötü ya iyi şeylere. Ama hiçbir şey olabilen ötesinde mutlak bir kriter, olmalıdır. Bu her bakımdan en mükemmel ve Tanrı'yı çağrılan bir olgu var.

Beşinci ispatı. dünyaya Yönetimi

Tanrı'nın varlığının Fomy Akvinskogo tüm 5 kanıtlar gibi, altta yatan nedeni fikrine tarafından püskürtüldü edilir. Bu durumda, bir dünya vardır ve canlıları doldurmak anlam ve uygunluk açısından, içinde kabul edilir. bilinçli veya bilinçsiz bir anlam peşinde olduğunu daha iyi bir şey, yapılan son talip. böylece örnek, döllenme gibi rahat varlığı ve için. Bu nedenle, Thomas akıllıca dünyayı kontrol eder ve tüm hedeflerine öngören bir yüce varlık, olmalıdır sonucuna varır. Tabii ki, bu yaratık yalnızca Tanrı olabilir.

Tanrı Fomy Akvinskogo ve eleştiri olmanın 5 kanıt

Hatta yukarıda sunulan argümanların üstünkörü analizi hepsi aynı mantık zincirinin yönleri olduğunu göstermektedir. Fomy Akvinskogo Tanrı olmanın 5 kanıtlar Yüce Varlık ve maddi dünyaya öncelikle değil duruldu. Sonuç ya bir sebebi yok ne kendisi çeşitli kompleks tek kök nedeni, sonucu, ancak olarak onları ikincisi eylemler bulunmalıdır. Thomas yine de, Tanrı'nın ne olduğunu bir anlayış daha yakın bize getirmez, Allah diyor, ama.

Sonuç olarak, bu argümanlar hiçbir şekilde herhangi bir başka, Tanrı'nın varlığı mezhepsel olan Hıristiyan kanıtlamak, ya da. Buna dayanarak, tek takipçileri tapar Creator olduğunu söyleyemeyiz İbrahimî dinler. Tanrı'nın varlığının Fomy Akvinskogo beş deliller analiz Dahası, eğer dünya postulation yaratıcısı muhtemelen gerekli mantıksal bir sonuçtur ve varsayımsal varsayımlar olmadığı açıktır. Bu onlar kök neden doğası açıklanmamaktadır olmasından bellidir ve o bildiğimiz tamamen farklı olabilir. Bu argümanlar Foma Akvinsky tarafından sunulan dünyanın metafizik resmin gerçeği ikna yoktur.

Allah'ın varlığının 5 kanıt evrenin temel ilkelerinden bizim cehalet sorunu tanıtır. böylece süper uygarlıkların bir tür veya henüz eylemin bir sonucu evrenin keşfedilmemiş kanunları veya bazı yayılma ve yaratılmasıdır - Teorik olarak dünya olabilir. biz olmasını ilgisi hayal gibi diğer bir deyişle, ana neden rolü, herhangi fantastik kavram ve hiçbir Tanrı olan bir teoriyi sunabilir. Böylece, Tanrı, dünyanın Creator ve tüm kök nedeni olarak - bu sadece Thomas formüle sorulara olası yanıtları biri. Bu duruma göre, bu argümanlar kelimenin tam anlamıyla bir delil olarak kullanılamaz.

fenomenlerin dünyasında mükemmellik Boylanma bir tür varsayar dördüncü delil, bir başka karşı-argüman. Bunu düşünmek Ama eğer bir garantisi olarak hizmet verebilir güzellik, iyilik, cömertlik ve gibi kavramlar benzerleri, daha doğrusu insan aklının öznel kategorilerde daha uzunca bir objektif özellikleri, bu zihinsel farklılaşma ürünüdür nelerdir? Aslında, neyi nasıl güzellik ve estetik anlamda doğasını ölçmek için? Ve bu, geçmişin gösterdiği gibi sürekli bir değişim geçirmekte iyi ve kötü insan kavramlar, içinde Tanrı düşünmek mümkün mü? Değişen Değerler ve estetik - etik değerlere değiştirme. sıradanlık örnek - Ne dün, bugün güzellikte bir modeli gibi görünüyordu. iki yüz yıl önce için iyi oldu Ne, bugün insanlığa karşı aşırılık ve suç olarak sınıflandırılır. İnsan kavramları çerçevesinde Tanrı'nın Yazıtı aynı akrabası ile, sadece başka zihinsel kategoriler yapar. Bu nedenle, mutlak iyiliği veya mutlak iyiliği ile Yüce kimlik - bu onun nesnel varlığının kanıt değildir.

Üstelik - Bu Tanrı kesinlikle kötülük, pislik ve çirkinlik ötesinde olacak. Yani, örneğin mutlak kötülük, olamaz. Biz onların mutlak düzeyde birbirini dışlayan olgular çeşitli somutlaştıran birçok tanrıların varlığına inanmaktayız gerekecektir. Bunların hiçbiri, sırasıyla nedeniyle sınırlamaları nedeniyle, mutlaktır gerçek Tanrı, bu nedenle, bir tane olmak, bir bütün barındıracak ve gereken olamaz. Basitçe hiçbir kavramlar ve insan zihninin kategoriler Tanrı'ya uygulanamaz ve bu nedenle onun varlığından kanıtı olarak hizmet edemez, koydu.