Chrematizm zenginleştirme bilimidir. Aristoteles'in ekonomik öğretileri

Toplumumuz önemli sosyo-ekonomik dönüşüme uğramaktadır. Böyle bir zaman için, çevreleyen dünya hakkındaki düşüncelerin yeniden düşünülmesi ve kaynaklara başvurulması doğaldır. Bunun ışığında Aristoteles'e yapılan itiraz oldukça şaşırtıcı görünmüyor. Dahası, ekonomi ve hrematikler, çatışma kaynakları tam da olağanüstü bir Antik Yunan düşünürü olarak ortaya çıkmış iki olgudur. Makalede, her iki kavramın ne anlama geldiğini ve nasıl etkileşime girdiğini ele alacağız.

Aristoteles: Ekonomi ve Chrematizm

Antik Yunan düşünürü, doğal insan ihtiyaçlarını karşılamak için para kullanımını ve birikimlerini kendilerinin bir sonu olarak paylaştı. Chrematism, bakış açısından, kâr ibadetidir. Aristo, bu terimle paranın bir değişim aracının temel işlevini kaybettiği durumu anladı, ancak kendi içinde bir son haline geldi. Chrematizm, örneğin tefecik ve spekülatif ticarettir. Her iki faaliyet alanına Aristoteles negatifti. Doğal olmadıklarına ve yalnızca insanları sömürdüklerine inandı.

Özünde, Aristo'nun gördüğü gibi, ekonomi farklıdır. Para, kendi görüşüne göre bir araç olmalı, sona ermeli değil. Ticareti kolaylaştırmalıdırlar. Aksine, sahtekar bir ilgi onu karmaşıklaştırır ve parayı ihtiyaç duydukları yerde daha az kullanılabilir hale getirir. Bu nedenle, Aristoteles için bir zenginleştirme biliminin hrematikleri, zengin yoksulları sömürmenin bir başka yolu olan sapıklık gibi görünüyor.

Kavramın kökenleri

Büyük Fransız Devrimi'na kadar ticaret oldukça zor işgal olarak kabul edildi. Modern tarih, girişimciyi ekonominin merkezine getirdiğinden, şimdi bunu yapmak zordur. Ancak geçmişte spekülasyonlar bir günah olarak kabul edildi ve her türlü sömürü biçimi kilise tarafından kınandı. Ortaçağda tüccarlar hor görüyorlardı. Hayatta kalmak için profesyonel ittifaklar kurdular.

Aristo, mal ticaretinin doğası gereği şerefsizlik olmadığına inanıyordu. Ancak satıcı ve alıcılar için gerekli olan öğeler için geçerli olduğu zamana kadar. Takas ticaretinin genişlemesi ile para ortaya çıkıyor. Borsayı kolaylaştırır ve hızlandırırlar. Bununla birlikte, para icadı ile ticaret, kaçınılmaz olarak bir meta dönüşür. Ve bu da çok fazla spekülasyon yapma ihtimalini ortaya çıkarıyor. Belli bir kategori kişi, çekingenlikle meşgul olmaya başlar. Aristoteles, dolaşım aracı olarak para ile sermaye birikimi arasındaki farkı ilk ortaya atan ilk kişi oldu.

Aristo'nun Ekonomisi

Aristoteles para toplanması konusunda kesinlikle bir negatifti. Tefecilik ve spekülatif ticareti, kendileriyle ilgilenenleri gayri insafsızlaştıran doğal olmayan faaliyetlerde gördü. Aristo, öğretmeni Plato gibi para birikimini de kınadı. Malulcilerin bir şey yaratmadığına, zenginliğinin neredeyse hiç hava olmadığına inanıyordu. Dolayısıyla, böyle bir meslek tutuklanabilir.

Ekonomide doğrudan doğruya üretici ile alıcı arasındaki ticaret gerçekleşmelidir. Bu durumda, hiçbir şeyden katma değer yaratmaz. Aristoteles'in ekonomik doktrini, insan ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli menfaatlerin yaratılmasını ima eder. Para sadece üreticiler arasındaki değişimi hızlandırmanın ve kalitesini yükseltmenin bir aracıdır.

Aristoteles, gerçek zenginliklerin doğal ihtiyaçları karşılayan mallardan oluştuğuna inanıyordu. Doğası gereği sonsuz olamaz. Aristoteles'e göre para değil, mallar servetin başlıca özelliğidir.

Ortaçağda

Bu dönemde, chrematism kilisenin ayrıcalıklarıdır. Sıradan insanlar için bu etkinlik istenmemektedir. Bununla birlikte, ileride hayır işlerine gidecek olursa sermaye birikebilir. Katolik Kilisesi, ortaçağ boyunca bu ekonomik doktrini destekledi. Chrematizmin bu görüşü Thomas Aquinas tarafından paylaşıldı.

Modern performans

Aristo'nun eserlerinde yazdığı gibi ekonomi ve hrematikler iki bilimdir. Ancak, zamanımızda, ikincisi yalnızca genel teori çerçevesinde değerlendirilmektedir. "Sermaye", "kira" ve "faiz" gibi kavramlar geleneksel olarak ekonomik kabul edilir. Aristoteles böyle bir yoruma hemen hemen katılıyorum. Bununla birlikte hrematy, modern kapitalist iş yapma biçiminin ayrılmaz bir parçasıdır. Martin Luther Protestan etiği üzerine yaptığı çalışmada, gasp ve sömürüye karşı çıkmasına rağmen, Max Weber tüketim ve tasarruf burjuvazisinin kilit önemini ispatladı. Karl Marx'ın "chrematism" terimi, kapitalizmi ifade etmek için kullanıyor.

Aristoteles'in ekonomik öğretileri

Aristoteles'in temel varsayımları arasında aşağıdakileri ayırt edebiliriz:

• Kölelik, toplumun doğal bir özniteliğidir. Serbest vatandaşlara dokunmamalı veya herhangi bir tehdit taşımamalıdır. Aristoteles'in zamanında, kölelerin Yunanlılar tarafından ele geçirilen ülkelerden gelen yabancılar olduğuna dikkat edilmeli, ki bu da düşünürün ekonomik öğretilerini haklı gösteriyor. Bugüne kadar tamamen kabul edilemez görünüyorlar.
• Tarım çevresi ve köle-yabancıların sömürülmesinden dolayı orta sınıfı güçlendirme gereği.
• Özel mülkiyetin korunması. Aristoteles, temellerini hayvan krallığında bile gördü.
• Ekonomiyi doğallaştırma ve tarıma dönme ihtiyacı.
• Büyük ölçekli ticaretin kısıtlanması, spekülasyon ve tefecilik yasağının uygulanması. Aristo, şimdi küçük bir işletme dediğimiz alanda ekonominin temelini gördü. Ancak yalnızca sunumunda adil fiyatlara karar verir.

Eski düşünür değer ve para arasındaki ilişkiyi açıklamamızı sağlayacak bir orantıyı bulmaya çalıştı. Döviz sırasında satıcı, satın aldığı şeyin kaybolmasını telafi etmeye çalıştığına inanıyordu. Paranın ortaya çıkışı Aristoteles, bazı malların uzun mesafelere taşınmasının verdiği sıkıntıyı açıklıyor. Bununla birlikte, giderek değişim araçlarının işlevinden yoksundurlar. Ekonomi yerini hrematiklerle değiştirdi. Durum bugün için değişmedi. Ve krizlere ve maddi "kabarcıklara" sebep olan şey bu.