Yeni başlayanlar için Budizm. Yeni başlayanlar ne öğrenmeli?

Geç XX ve XXI. Yüzyılın başlarında. Doğu dinleri Batı ülkelerinde aktif olarak genişlemeye başladı. Budizm ve Hinduizm gibi dinlerin onlarda olağanüstü, inanılmaz başarıları vardır. Bunun birçok nedeni vardır: Demokratik ideolojilere neredeyse ideoloji, kişinin kendi dini geleneklerinin kusurlu ve tek taraflılığı, egzotik arzusu ve tabi ki Doğu'nun gizli bilgilerini, hangi efsanelerin yürüdüğünü anlama arzusunu dayatan bir tüketim kültürü. Bu makale, bu bütün bağlamın sadece bir yönünü - Budist dönüştürücünün dinsel uygulamasının temellerini - açıklığa kavuşturmayı amaçlıyor.

Bir Budist yolunda

Budizm, kendisinde çok sayıda bağımsız okul ve geleneği bir araya getirir. Ancak hepsinin ortak bir dayanağı vardır: Üç temel dini değer olarak bütün Budistler Buda'yı, Dharma'yı (Buda'nın öğretisi) ve Sangha'yı (Budistlerin ruhani topluluğu) tanıyorlar. Bunlar sözde üç kutsal alan. Budist uygulamanın anlamı aydınlanmanın elde edilmesi, Buda'nın doğasındaki insanda gerçekleşmesidir. Bu hedefin ışığı altında ve tüm ritüellerin yerine getirildiğini, mantraların okunduğunu, meditasyonların uygulandığını vb. Bununla birlikte, Budizm çok yüzlüdür ve çeşitli mezhepleri bazen birbirinden önemli ölçüde farklıdır. Bu nedenle, ilk uygulamayla ilgili olarak, Japon Zen ustasından istenen şey önerilen Tibet Gelugpa'ndan takipçiye çok uzaktır. Başlıca, Tibet Budizmi geleneklerine odaklanacağız çünkü bunlar ülkemizde en çok temsil edilen ve dağıtılan, üç bölge için geleneksel olmaktır.

Budizmi kendine kabul

Pek çok kişi, Budist edebiyatı okuduktan sonra aniden Budist olmaya ve hemen belirli meditasyon veya ritüellere başlamaya karar verdiğinden, bu konunun üzerinde durulması gerekiyor. Bununla birlikte, her şey o kadar basit değildir. İnsan, elbette, Budist öğretilerin hakikatine bağımsız olarak inanabilir ve gerekir. Ancak kendinizi tam teşekküllü bir Budist, yani sangha üyesi olarak görmek için basit bir çözüm yeterli değildir. Manevi topluluğa girmek için sözde üç mücevheri alması gerekir. Aksi halde buna bir kutsal yemini denir. Budizm içine bir insanı tanıtan o'dur. Yeni başlayanlar için, bu yemin ilk yetkili lamalar tarafından kabul edilmiş olması çok önemlidir. Bu, lama ile kişisel bir toplantı ve kutsal bir yemin etme töreni gerektirir. Bu kutsal alanın transferine bağlı olmadan, uygulamaların çoğu mantıklı değil.

Saf görme

Bir Budistin esas uygulaması saf bir vizyon becerisi geliştirmeyi amaçlamalıdır. Sonuncusu, bir insanın zihnini uzaysal-zamansal bağlar kurmaktan kurtararak "burada ve şimdi" de tamamen ve tamamen kalması gerektiğini ima eder. Zihin başka yerde olması veya başka yerler hakkında düşünülmesi gerekmez. Gerçek gerçekliği yansıtmalıdır - zamanın ve kişinin şu an olduğu yer. Bu beceri geliştikçe algı değişir, saf olur. Buda'nın doğasını açığa çıkarmaya yönelik ilk adım budur. "Şimdilik ve burada" - bu meditasyon, içsel içeriğidir. Böylece, bir Budist, ne yaparsa yapsın, çay içmek, bir evi temizlemek veya yiyecek hazırlamak, "burada ve şimdi" hissi geliştirerek meditasyon yapmak için gayret sarf etmelidir.

Evde meditasyon ve hatalar

Tibet Budizminde pek çok farklı meditasyon tekniği var ve bazıları son derece karmaşık ve tehlikeli hatta dolayısıyla gizlice bulaşıyorlar. Fakat Budizmin yeni başlayanlar için uygulanması genellikle güvenlidir ve "yaratıcı" olarak adlandırılan şeylere, yani uygulamayı değiştirmeye, yeni unsurları sokmaya ve eski şeyleri ortadan kaldırmaya kalkışmadıkça, onlarda hata yapmak neredeyse imkansızdır. Buna ek olarak, Budizm'de, yeni dönüşümün, kendisine üç barınağı (yani, Budizmi ve belirli bir Budist okulun gövdesini aldığı) yanı sıra uygulama talimatlarını öğreten danışmanının rehberliği ve nimeti ile uygulamaya girdiği varsayılmaktadır. Bu tören olmadan Budizmi tek başına kabul etmek olanaksızdır.

Ev sunağı hakkında

Ev sýnýrýnýn düzenlenmesi konusunda ise, bunun çok yararlý bir þey olarak deðerlendirildiðini söylemeliyim. Ancak, aynı zamanda, gerekli değildir. Sunağın amacı, kişinin dikkatini yoğunlaştırmalı ve konut alanını en önemli amacının aydınlanma olduğunu hatırlayacak şekilde düzenlemesi gereken bir odak rolü oynuyor. Bu nedenle, sunak nesneleri sürekli uygulamayı teşvik etmelidir. Bu nedenle, bir kutsal alan oluşturulmasına karar verilirse, Budist sanata ayrılmış bir sergi haline getirilmesi gerekmez. Buda'nın resmi, gurunuzun bir görüntüsü ve birkaç önemli heykel veya ikonun yerleştirilmesi genellikle yeterlidir. Fakat beşten fazla olmamak daha iyi. Buna ek olarak, sunakta vücudun, konuşmanın ve zihnin saflık sembollerini korumak alışılageldir. Bunun anlamı, Buda'nın simgesine veya heykellerine ek olarak kutsal Budist komut dosyasından (isteğe bağlı olarak - "yüreğin sutrası" ya da Lamrim) sunaktan ve Buda'nın zihninin saflığının sembolü olan stupa denilen ekstraktların bulunması isteniyor demektir.

Yemin güncelleniyor

Tibet Budizmasının yoluna giren bir kişi, izleyenlerine yalnızca kişisel kurtuluş ve aydınlanma uygulamalarını değil, aynı zamanda Bodhisatvanın sözde yolunu da beyan eden Mahayana bağlanır. İkincisine aydınlanmış insanlar denir, ancak aydınlar yalnızca diğer tüm varlıklar serbest bırakıldıklarında nirvana gideceğine söz verirler. Ve dini uygulamaları yalnızca kendilerine değil, tüm canlı varlıkların yararına yöneliktir. Uygulamaya başlamak için, Mahayana geleneğinde yeni dönüştürülmüş bir Budist bir Bodhisattva sözü getiriyor. Fakat çeşitli ahlaksız eylemler onları ihlal eder. Dolayısıyla, Bodhisattva'nın vasiyeti düzenli olarak güncellenmelidir. Bununla birlikte, Yeni başlayanlar için Budizm son derece karmaşıktır ve gereksinimleri kafa karıştırıcıdır. Örneğin, rahipler, açıkça belirtilen yüzlerce kuraldan oluşan yemin eder. Ancak lait için başka bir yaklaşım daha üretken olacaktır.

Yeni başlayanlar için Budizmi uygulamak en iyisi, emir kodları bağlamında değil, uygun motivasyon bağlamında. Bunun anlamı, hayatında ve Budistin, mümkün olduğunca çok sayıda canlının yararını maksimize etmeye çalışması gerektiğidir. Bu bağlamda, yemin ihlali, birinin zararına yönlendirilecek herhangi bir eylem, söz veya düşünce olacaktır. Ayrıca, yemin ihlali birinin (hayvan, düşman ya da sadece tatsız kişi, vb.) Merhamet alanından bilinçli olarak dışlanması olacaktır. Yemin bozulduğunda tekrar kabul edilmelidir. Ancak bu yemin düzenli olarak güncellenmektedir. Örneğin, Budizm'i içeren secdeler uygulamasında. Yeni başlayanlar için, bu en azından 1 yay ya da 3, 7, 21, 108 olabilir. Bu arada, bazı okullarda, tam uygulama 108.000 önermeyi içermektedir.

İlk Uygulamalar

Budizm'de ilk uygulamalar nyondro olarak adlandırılır. Tibet Budizmi'nin dört okulunun tamamında aynıdırlar. Dört bölümden oluşurlar (farklı sınıflamalar olsa da). Bunlar sığınma evi, 100.000 kez Vajrasattva mantra, 100.000 mandala sunumları ve 100.000 guru-yoga tekrarı ile 100.000 secdesi içerir. Prensip olarak bu düzen değiştirilebilir, ancak bu kalıba uymak daha iyidir. Buna ek olarak, bu uygulamanın, tapınağın yeminini devretmeyi kabul etmeyen, yani resmi olarak bir Budist olmadığı kişiler tarafından da uygulanabileceği de eklenmelidir. Bununla birlikte, Budist öğretmenlere göre, bu davada Nyodra'nın faydaları çok daha az olacaktır.

Yeni Başlayanlar için Budizm - Kitaplar

Sonuç olarak, Budizm'e ilk adımını atanlara okumak için ne hakkında konuşalım. İlk olarak, "Yeni Başlayanlar İçin Budizm" gibi bir kitaptan bahsediyoruz. Yazarı, Gelug geleneği Budist felsefesi doktoru olan Geshe Jampa Tinley, BDT topraklarında saygı gören, saygıdeğer bir Dharma öğretmenidir. Kitabı, seçilen yol hakkında doğru bir fikre sahip olmak için yeni başlayanların anlaması gereken temel, temel sorulara ayrılmıştır. Bu çalışma, öğretimin kaynağının tarihini, temel özelliklerini ve günlük uygulama için bir takım pratik talimatları açıklar.

Bir sonraki çalışma, önceki kitabı ile aynı adı taşıyan - "Yeni Başlayanlar için Budizm" adlı bir kitaptır. Tubten Chodron, onu yazdı; Amerika'nın Budist rahibelerinden biri, Dalay Lama ve diğer yüksek öğretmenlerin liderliğinde uzun yıllar Nepal ve Hindistan'da Budist yollarını okuyan bir rahibedir. Günümüzde Batı dünyasında, alanındaki en yetkili uzmanlardan biridir. Tubten Chaudron'un "Yeni Başlayanlar için Budizm" adlı kitabında, soru ve cevap formunda, öğretinin özü, insan faaliyetinin çeşitli alanlarındaki uygulamaları ve aslında gündelik dini pratik hakkındaki en popüler soruları cevaplar veriyor. Başka bir deyişle, bu Tibet Budizmasının bir tür katek 프리즘.

Diğer kitaplar

Bu iki kitabın yanı sıra "Budizmi nerede çalışmaya başlayacağız?" Sorusuna "Budist pratiği" gibi eserleri öneriyoruz. Dalai Lama XIV'in hayat dolu anlamı "ve daha önce bahsedilen Geshe Tinley'in" ilk başlama hataları ".