Monad ... Monad felsefesinde

Felsefe birçok akım ve trend içerir. Her bilim adamı kendi şekilde kendi zamanının gerçek kategorilerini açıkladı. Leibniz monadlarının teorisi diyalektiğin bir parçası - dünyanın sürekli gelişimi, hareketi ve değişkenliği doktrini. Ünlü bir filozof, Alman okulunun temsilcisi, dünyanın temelinin Tanrı ve yarattığı zihin olduğuna inanmaktadır. Maddenin maddesini veren ve gelişiminin kaynağı olan Allah'ın zihnidir.

Monad nedir?

Leibniz'e göre, bütün dünya en küçük elementlere - monadlara bölünebilir. Monad, daha karmaşık bir öğenin bir parçası olan basitlikle ayırt edilen özel bir maddedir. Dünyanın bu bileşeni bir gerilmeye sahip değil, ortaya çıkmaz ve doğal bir şekilde yok olmaz, yalnızca varolur. Leibniz felsefedeki bir monadın etkinlik ve güç ilkesine sahip bir madde olduğunu savundu. Bu ilke, teleoloji (nihai hedeflere evrensel boyun eğme) ve teoloji açısından açıklanabilir. Bu bağlamda, Tanrı tarafından üretilen evrenin kendine iyi gelmeye ve zengin biçimler geliştirmeye doğru yönlendirildiği fikrinde bulunur.

Monad, filozoflar tarafından sonsuz kozmos ile birliktelikle bağlı bir parçacık olarak incelenir. Diyalektiğin bir temsilcisi olarak Leibniz, doğanın, her şeyle olan bağlantıların bütünü olduğu fikrini ileri sürdü, çünkü tüm evren bir monad ile temsil edildi. Felsefi yön, bireysel maddelerin, çevreleyen dünyayla olan bağlantılarını gösterir.

Maddenin özellikleri

Tüm ürünler monadlara bölünebilir. Onların varlığı, bizi çevreleyen ve pratik yollarla öğrenebildiğimiz, bazı deneyimler kazandıkça karmaşık olan şeyler tarafından teyit edilmektedir. Felsefi ilke, herhangi bir karmaşık şeyin basit şeyler içermesi gerektiğini söylüyor. Leibniz için, bir monad, hiçbir kısmı olmayan ve önemsiz olan manevi bir atomdur. Bu unsurların basit olması, diğer tüm ölümlü maddeler gibi parçalanmaya ve varlığın sona ermesine tabi tutulmadığı anlamına gelir.

Monad kilitler kapalıdır ve bu gibi izolasyonla bağlantılı olarak başkalarını etkilemezler ve onları etkilemezler. Uzaydan birbirlerinden bağımsız olarak dolaşırlar. Bu ilke, tüm diğer unsurları canlandıran ve iç hallerini uyumlaştıran daha yüksek monad - Tanrı'nın özelliği değildir. Basit maddeler arasındaki önceden kurulmuş uyum evrende yaşayan bir ayna görüntüsüdür . Basitliği rağmen, felsefedeki monad, iç yapısına ve devlet çoğulluğuna sahip bir olgudur. Böyle bir durum ya da algı, karmaşık unsurların parçacıklarının aksine kendi başına var olamaz ve bu maddelerin sadeliğini teyit eder. Algılamalar bilinçli ve bilinçsizdir. İkinci durum, monadların küçüklüğünden dolayı mümkündür.

Monad ve ruh

Leibniz'in bu konuyla ilgili antropolojik görüşleri vardı. Bilim adamı, insanların eylemlerinin bilinçsizce etkilenebileceğine inanıyordu. Monads ve devletlerinin sürekli değiştiğini iddia etti. Bunun nedeni böyle bir unsurun iç faaliyetidir.

Leibniz için insan ruhu en önemli monad'tır. Felsefede, bu yönde monadoloji denir - şeyler arasındaki fiziksel etkileşimin temelini düşünmek. İnsanın ruhu yalnızca maddenin seviyelerinden biridir.

Monadolojinin temel hükümleri

Descartes ve Spinoza'nın yazdıkları gibi, bütün evren, ikiliği olmayan çok sayıda öğeye bölünebilir, ancak sürekli birleşmiş olabilir.

Yunan dili çevirisine bakarsanız, monad tektir. Sadeliği, bölünmezliği ile ayırt edilir ve esaslı bir dayanağı yoktur.

Monad, dört özelliği ile karakterize edilir: özlem, cazibe, algı ve temsil.

Bu öğenin özü etkinlik, etkinliktir. O bir kişidir ve algısını sürekli değiştirmektedir.

Varoluşun sürekliliği monad'ın kendisini gerçekleştirmesini sağlar.

Bu madde tamamen kapalıdır ve onun gibi diğerlerine bağımlıdır.

Leibniz'deki monadların türleri

Leibniz, tüm yansımalarını özetleyerek monadları dört sınıfa böler:

1. Çıplak monad, inorganik varlıkların (taşlar, toprak, mineraller) yaşamının temeli olan çıplak monaddır.
2. Monad of animals - adından da anlaşılacağı gibi, kimin için tuhaf. Duyuları var, fakat benlik bilinci tamamen gelişmemiş.
3. Bir insan monad veya ruha akılcı bir madde vardır. Bir bilinç, hafıza ve eşsiz bir yetenek - düşünceye sahiptir. Bir kişi dünyayı, çevreleyen şeyleri, ahlaki yasaları, değerleri ve ezeli doğruları biliyor.
4. Monadın en üst seviyesi Tanrı'dır.

Leibniz, dördüncü sınıf hariç tüm monadların vücutla bağlantısı olduğunu iddia etti. Varlıkların yaşamı iki süreçle bağlantılıdır - doğumda açılma ve ölümle sınırlandırma, ki bu prensipte beden, bir monad grubu olarak yok edilemez. Vücutun altında, ideal lideri olan ruh tarafından yönetilen monad ülkesini anladı. Filozof idealist olduğu için genellikle maddenin varlığını inkar etti ve bununla bağlantılı olarak bedensel kabuk.

Monadoloji ile ilgili sonuç

Monad sınıfı, istihbarat ve özgürlüğünün derecesini gösterir - ne kadar büyük olursa, bu özellik de o kadar yüksek olur. Leibniz teorisi tüm dünyaya, en uzak köşelerine, çevredeki tüm cisimlere yayılabilir. Her monad bireysel, benzersizdir, kendi özelliklerine sahiptir, kendi gelişme özelliğine sahiptir.