Maddi olmayan Bilinç

Rus dini düşünür VI. Orada ne olacağını görmek için, beynimizin içindeki hayali gezi sunulan argümanların birinde Soloviev. "Küçücük beyin parçacıklar" olarak hareket halinde düşüncenin karmaşık mekanizmasını belirtilen bu büyüleyici tur görülebilir sırasında elektrik salgınlar beynin farklı bölgelerinde meydana geldikleri, birbirleri ile etkileşim. Eğer bizim beyin yapılarında görebileceğiniz şekilde, aklımızda neler olduğunu karşılaştırmak Ancak, daha sonra hemen iki tamamen farklı süreç olduğunu görünebilir. Aşağıdaki sonuçlara VI gelir. Solovyov: "Ne bir dış gözlemci görürdü? O beynin .... yapısını görürdü, ama bu genellikle beyin ve elektrik akımlarının hareketleri hakkında hiçbir şey bilmeden, şu anda bu anda olduğu temsil görüntüye oldukça benzer olacaktır. Aynı zamanda sadece bir dış gözlemci olduğunu ve ikisi arasında hiçbir resmi kimlik olduğudur hemen gördük. " Diğer bir deyişle, insan beyni ve vücut düzenlenmiş çok zordur, iyi ayarlanmış bir makinedir. Bu makinenin bazı kısımları, yemek üreme, duyu deneyimli vücut hareket, iş, diğer tarafından tahrik edilmektedir. Vücut bilincimiz, düşünce ederken, zihin fiziksel bir doğaya sahip değildir, maddenin sadece bir hareket, tutarlı bir bütün haline bir bileşik malzeme parçacıkları olduğunu.

Bu sonuç, bir fikir akla değil, maddi bir doğa doğdu gerekçesiyle, ikici geliyor. konum, şekil ve renk: Örneğin, oturduğunuz koltuk, maddi bir nesnenin net işaretler eimeet. Bu, dokun, taşıyabilir dokunabilirsiniz. Hatta duyusal algı onun eksikliği anda aklımızda doğar sandalyenin görüntü, dar anlamda fiziksel bir nesne değil. Hayali sandalye, duyularıyla hissetmek gerçek olarak hissetmek mümkün değildir. biz hiç var olmamış gibi, zihnimizde dağıtmak kolay yapmak isterseniz ek olarak, öyle. maddi dünyanın konu onun yerine herhangi bir değişiklik olacak gibi, yine, istenirse hiçbir fiziksel eylem olarak, o yaşanmadığını, gerçek tablonun ise şeklini, rengini değiştirmek için, tablonun hayali resme çeşitli değişiklikler yapmak olabilir.

Bilinç ikici her zaman tüm şey, inseverable olarak kabul edilmiştir. Bu sayede, tek tek fizyolojik süreçlerin bir koleksiyon gövde yapısı, niteliksel olarak farklılık gösterir. Beyin bilinç bütünün ve dünyanın ahenkli anlayışına beyinden gelen verileri birleştiren, dış varlığı bazı yönlerini tespit eder. mekanizması, farklı bölümden oluşur belirlemek için, eserleri belli bir yön vermek için, tek bir zihin ihtiyacı hedeflerini ve amaçlarını. Yani bilinç böyle birleştirici bir ilke zihinsel yaşamın birliğini sağlamak için ön koşul haline gelmiştir. Bizim bu ruh birliği olmadan kesinlikle bizim kişiliği bölünmüş olurdu bağlantısız deneyimleri, bir toplamı, olacaktır. Aynı zamanda tek bir irade ve akla tâbi bütünsel manevi madde olduğunu görüyoruz. "Medyum hayat - SL söyledi Frank - Bir makine veya ayrı bir karmaşık değil zihinsel fenomenlerin süreçler belirler. Diğer taraftan, bazı birincil ayrıştırılamaz birlik üzerinde vardır. "

ikici göre, insan beyni kendi kendini düzenleyen bir sistem değildir ve eserleri birliğini sağlamak, faaliyet önemsiz özü olması gerekiyor. Bu aslında bizim bilinç ve bizim bütün zihinsel hayat tutarlı olan bu faaliyetlere sayesindedir. McDougall psikoloji profesörü bu konuda şöyle yazdı: "Gerçek şu psişik kişilik ... .. anlaşılamaz .... bir malzeme gövdesi veya beyin değil birlik bir temel, varsayarak yoktur. " Onun makalelerinde İngiliz nörolog Charles Sherrington bize dışında yer alan bir "psişik prensibi", beyin mekanizmalarını aktive olduğunu iddia etti. Antropoloji Bölüm Başkanı, Pensilvanya Eisley'in Üniversitesi "manevi faktör beynin gelişimini gitmelidir." Inanmaktadır Doğal olarak, bilimsel kurumların benzer iddialardan dolayı, tam kimlik gebe olmayan onsuz doğaüstü teorik ruhun varlığını kanıtlar mümkündür. En azından, bilim adamları bir dizi, bilinçli veya bilinçsiz, bu sonuca. nörofizyoloji Kyubi alanında Avustralyalı araştırmacı açıkça bilinç ve düşünce işlemesini sağlama manevi ruhunun varlığını belirtir. Bu tüketilmelidir izin eğer uzayda hareket eden ve madde parçacıklarının bir başlangıç noktası olan maddeler ajanları, uzayda faaliyet gösteriyor değil - zaman bilim adamı-vitalist Profesör Driesch de bilinen, o bedenin oluşumundan sorumlu temel ajanlar" olduğunu söyledi Bu paradoksal ifade. " Bu kendi kendine yeterli "ajanlar" resmen dışında bizim doğal çevre, ölüm halinde ise, bunlar da aslında ruhun ölümsüzlüğü bir kanıtıdır, uzaya gitmek zorunda. Profesör McDougall ayrıca yine konuyla ilgili bir etkisi vardır, hiçbir mekansal özelliklere sahip bazı ruhsal yapısını gösterir ama.

"Bilinç önemsizliği" kavramının Destekleyenler, fizyolog sormak Onlara göre, beyin bilinç özelliği aranacak yanlıştır "bize göstermek nasıl, bilinç örneğin karaciğer?, Safra olarak beyin tarafından oluşturulabilir". renk, koku, şekil: Malzeme dünyada her nesne özellikleri vardır. Bu arada, bizim düşüncelerimiz renk yok, hiçbir şekil, hiçbir kokusu vardır. kilolarını veya koku hissedemiyorum, dokunamazsın düşündüm. ya da herhangi bir cihazı kullanarak içeriği kayıt çok düşünce, A.Menya göre, "onlar kadar almak istedim eğer imkansız". Örneğin, EEG gücünü kullanarak beyin tarafından üretilen salınımlar kaydedebilirsiniz. Ancak, bunu kullanarak ayırt etmek mümkün değildir "bilinç flaş." Beyin aktivitesinin neden olduğu elektrik deşarjları, fizyolojik bir süreçtir ve zihinsel hareketi doğası farklı bir süreçtir. Böylece, yetenekli herhangi bir modern süper güçlü cihazlar, hatta moleküllerin görünmez dünyasına nüfuz etmek, onun doğum sürecini görmek için düşünce yapısını tanımlamak için "catch" fikrine, imkansızdır. Doğal yöntemlerle bizim düşünce biliş imkansızlığı Hakkında o dönemde iddia Amerikan nörofizyolog P. Bailey ki, "biz fizyolojisi vasıtasıyla ruhunu keşfetmek için hakkın yok." Aynı görüşü diğer neuroscientist Charles Sherrington tarafından tutulur. İngiliz bilim adamı Kyubi bilinç bir soyutlama ve bilimsel çalışmanın amacı olamaz inanıyordu. "