Geliştirme: Sosyal gelişmenin yasaları. Ekonomik Kalkınma Yasalar

sistemlerinin geliştirilmesi genel yasalarının bazıları da topluma ilişkin olarak kullanılabilir. Biz motorları bahsederken, biz parça ve bir birlik oluşur bir bütün anlamına gelir. çok önemli olan bu birlik, kendisini oluşturan unsurları sınırlı değildir.

Şirket sistem insanların organize bir koleksiyon aynı zamanda. Biz her şeyi bir parçasıdır, bu yüzden çoğumuz onlar geliştirilmektedir nasıl merak ediyor. Bunun kanunları ilerlemenin kaynağını dikkate alarak bulunabilir. toplumda birbirine indirgenebilir değildir üç küreler gerçeklik "dünyalar", etkileşim. Bu her şeyden önce, biri, bağımsız insanın zihin ve irade var doğanın şeylerin ve dünya, yani, farklı fizik yasalarına objektif ve tabidir. İkinci olarak, nesneleri ve bunların insan faaliyetinin, emeğinin ürünüdür, çünkü işler bir sosyal varlık olduğu bir dünyadır. üçüncü dünya nispeten nesnel dünyanın bağımsız ve manevi fikirlerin özü bir insan öznellik vardır. Onlar özgürlük büyük ölçüde var.

sosyal gelişmenin kaynağı olarak Doğa

Doğanın dünyasında sosyal kalkınmanın sağlanması birinci kaynağıdır. Geçmişte sosyal gelişmenin yasaları sık sık dayanarak ile belirlendi. O geliştirilmiş olan etkileşimde bulunmaktan toplumun varlığı, temelidir. Doğanın yasaları insanın görünümüne yol açmıştır olduğunu unutmayın. büyük medeniyetler, karakteristik, büyük nehirlerin yatak doğmuş ve kapitalist sistemin gelişiminin dünyanın en başarılı ılıman iklime sahip ülkelerde gerçekleştirilmiştir.

Toplum ve doğa arasındaki etkileşimin mevcut aşaması kavramı damgasını unutulmamalıdır ekolojik kriz. Bunun temel nedeni, doğanın fethi insanların kurulum, hem de insan etkisiyle karşı dayanıklılığı sınırlarını görmezden oldu. İnsanlar kısa vadeli kar peşinde her şeyi unutmak için, gelişmenin temel yasalarına gözlerini kapatıp sonuçlarını dikkate almaz. Gerekli kaynaklar bize sağlayabilir doğasını devam etmek yeryüzündeki milyarlarca insandan davranışını ve bilinç değiştirmek gereklidir.

Toplumun gelişmesinde teknolojinin rolü

Bir sonraki kaynak - Teknolojik belirleyicileri, teknolojinin rolünü yanı sıra sosyal yapıda işbölümü sürecini yani. Onlar da sosyal gelişmeyi sağlamak. yasalar toplumun gelişiminin bugün sıklıkla temel olarak teknolojinin rolünü alarak formüle. Bu şaşırtıcı değil - şimdi aktif olarak geliştirilmektedir. Ancak, Adorno, teknoloji ve ekonominin önceliğine sorusuna göre - bu, ilk gelen tavuk veya yumurta şeyin bir sorudur. Aynı zamanda türü ve insan emeği doğasına atfedilebilir, büyük ölçüde sosyal ilişkiler sistemi tarafından belirlenir. Bütün bu bugün özellikle belirgindir, hatlarını ana hatlarıyla zaman sanayi sonrası toplumun. Bu durumda temel çelişki insancıl varlığını hususlar ve bilgi teknolojileri dünyasında için potansiyel bir tehdit taşıyan tarafından zulüm bir adam arasındaki yoktur. problemlerin çoğu aktif bir gelişmedir.

toplumsal gelişim yasaları dolayısıyla gözden geçirilmelidir başlıyor, vurgu üzerindedir manevi alanda. Üzerinde, şimdi tartışır.

toplumsal ilerlemenin kaynağı olarak manevi küre

sosyal gelişimin üçüncü kaynak laik veya dini idealin uygulanmasında, manevi alanda yatıyor. Tarihte çok popüler bir din, yani yönetişim ve toplum bazı yüksek dini otoriteler fikriydi. Bu durumda, toplumların tarihi, Tanrı'nın iradesinin egzersiz, bir kişinin sonsuz ahiret için hazırlık, her şeyden önce, hayatta o balıkçılık gerçekleştirmek dünyevi sorunları vurgulamak değil, ve gerektiği gibi görülüyor.

Toplumun gelişiminin kendi yasalarını önerdi P. Sorokin, A. Toynbee, yazılarında, temel değer, manevi, ahlaki ve dini mükemmellik o insan dayanışma ana nedeni olarak ödüller ve yaptırımlar ilişkisi aittir. komünist ideale bağlı olanlar, komünizm adil bir toplum ve insanlığın kurtuluşunu inşa etmek mücadelesinde bir sürü insan aradığını ilerlemenin ana "motoru" biri olduğuna inanıyoruz.

Fernand Braudel'in tarihinin döngüleri

Toz ve en önemlisi - - bu yüzden fazla yıl süren trendler ve döngüleri olan Fernand Braudel, Fransız tarihçi, geçmişin olayları inanıyordu. Bir bütün olarak gelişimin yasaları anlaşılmadan ile ilişkili tarihsel döngüleri Felsefi anlamda. O (O dünyanın Allah'ın yaratılışından kıyamete kadar olan) doğrusal olarak devam etmek veya döngüsel, geçmişte dönmek gibiydi zaman, ama başka bir seviyeye (spiral geçmişine) olabilir.

kültürlerin 3 tür Pitirim Sorokin izole

materyalist, ara ve dini: Pitirim Sorokin bitkileri 3 temel tipi insanlık tarihinin ayırt edilebilir inanıyordu. insan, iblisler ve Tanrı: Üç irade etkileşimi ile belirlenir ritim ve tarihin hareketinin son türden kültüründe. maddeci gelişme Şevhetli algılanan gerçeklik üzerine kuruludur. Onun değişiklikler tarihinin önemli bir faktör olarak hareket ederler. ara madde türü ile maddi kültüre din geçiş. Aşağıdaki ardışık aşamalarını ayırmak mümkündür: Birinci - krizini ve ardından - bundan böyle temizleyici, - - değerlerin yeniden değerlendirilmesi ve nihayet yeniden doğuş kazasında, bundan sonra.

Modern zamanlarda Felsefi ve tarihsel düşünce

20. yüzyılın sonunda Fukuyama olduğu fikrini ileri sürülen "tarihin sonu." Bu bunlara dayanarak devletin güçlü ideolojisi, tarih sahnesine çıkan gerçeği kaynaklanmaktadır. Diğer araştırmacılar sosyal gelişmenin yasalarını okuyan, dünyanın geçmişi kaos ve düzenin oranı değişiyor ve bir kestirilemezlikler durum var olduğu çatallanma noktada artık inanılmaktadır. Modern zamanlarda Felsefi ve tarihsel düşünce sadece ciddi küresel sorunlar ile ilişkili tarihsel gelişim, temel ritim kalıplarını hissediyor.

tarihin materyalist bakış

tarihin 19. yüzyıl materyalist anlayışının 40-50-ler Engels ve Marx tarafından geliştirilen çerçevede formasyon yaklaşım ve sosyal gelişmenin yasaları kullanılır. doğrusallığı fikri Aydınlanma geliştirdik teorilerin ilerleme miras rağmen bu yaklaşım, idealist kavramının antitezi olarak tarihsel geliştirmiştir. Hegel itibaren o tarihsel gelişmenin diyalektik doğa fikrini aldı. materyal toplumda üretim ve insan oynadığı fikri bu teorinin temelidir. Bu süreçte, kendi iradelerine bağlı olmayan belirli ilişkiler içine (onun portre aşağıda gösterilmiştir), Marks'a göre, girin. Biz üretim ilişkileri bahsediyoruz. Onlar gelişim aşamasına tekabül üretici güçlerin.

Marx, yaş sınıfı toplumlarda ve medeniyet ile ilgili olarak, antik feodal, Asya ve Burjuva (modern) üretim yöntemleri aşamalı çağrılabilir, biçimi üzerinde yetiştirilen kenara "birincil" (başlangıç) aşaması, hem de "ikinci şekli" topluluğuna inanılmaktadır sosyal düzenin dönemini. Sosyal bilimlerde SSCB sosyalist, son olarak daha sonra feodal sistemine, birinci köle için ilkel toplum bir geçiş anlamına gelir tarihi gelişimi, prosesinin basitleştirilmiş formülü kullanılır ve daha sonra kapitalistine ve.

"Yerel medeniyetler" kavramı

19-20 yüzyıllarda felsefesinde büyük tanıma, A. D. Toynbi, Spengler ve N. A. Danilevskogo çabalarıyla tarafından oluşturulan "Yerel medeniyetler", kavramını kullanır. ve hatta kültürel ve tarihi türlerinde - buna göre, bütün milletler uygar ve ilkel ve ilk ayrılır. "Çağrı-yanıt" olarak formüle fenomen, burada özellikle tercih edilir. Huzurlu gelişme aniden belli bir kültürün bir artışa da, neden kritik bir durum, yerini aslında oluşur. Bu kavramın yazarları Avrupamerkezcilik medeniyet anlamakta aşmaya çalıştı.

sistem yaklaşımı

20. yüzyılın son çeyreğinde dünya sistemi içinde yasalar insani ve sosyal kalkınma olduğunu yaklaşım geliştirilmiştir. Bu, şu anda onun gücü sürecini kazanmış olmasından kaynaklanmaktadır ekonomik küreselleşmenin. Küresel holding üzerinde superformatsii kanunlar üzerinde var bir bütün olarak bir "dünya sistemi" oluşturarak, "çevre" ve "çekirdek" seçebilirsiniz. Böyle çelik üretiminde olarak bugünün ana ürün onunla ilişkili bilgi ve her şeydir. Bu değişiklik, sırayla, fikri tarihsel süreç olduğunu - lineer türü.

Ekonomik Kalkınma Yasalar

Ekonomik olayların ve süreçlerin arasındaki bu sürekli tekrarlanan, önemli, istikrarlı ilişkiler. Örneğin, talep kanununun bir malın fiyatı ve ona oluşur talep arasındaki var olan ters ilişki ile ifade edilir. insanların diğer sosyal hayatın yasaları, ekonomik faaliyetlerin bakılmaksızın isteklerine ve irade gibi. Biz onları evrensel (genel) ve spesifik birbirinden ayırt edebilir.

Genel - insanlık tarihinin hareket edenler. Hatta ilkel mağara şekilde işlemiş ve modern şirkette alakalı olmaya devam ve gelecekte çalışacaktır. Aralarında ayırt edilebilir ekonomik gelişmenin yasalarını aşağıdadır:

- Artan ihtiyaçlar;

- ekonominin aşamalı gelişimi;

- artan fırsat maliyeti;

- emeğin artan bölümü.

talebin kademeli bir artış kaçınılmaz topluma yol açacaktır. Bu, zaman içinde, insanlar "normal" olarak gördükleri malların, artan kümesinin bir fikir var demektir. Öte yandan, malların her tür artmış standart tüketilmektedir. İlkel insanlar, örneğin, bir sürü yemek, her şeyden önce olmasını istedik. Günümüzde insanlar genellikle artık ona eksikliğinden ölmek değil nasıl umurunda vardır. O gıda çeşitli ve lezzetli olduğunu sağlamak için çalışıyor.

Öte yandan, bir ölçüde sosyal ve ruhsal rolünü arttırarak, sadece maddi ihtiyaçlarını karşılamak olduğunu. Örneğin, işin seçiminde bugünün gelişmiş ülkelerde gençlerin daha fazla kazanmak için bu kadar giderek endişe değildir (yani giyinmek ve yemek verir), ama iş kendini gerçekleşmesi için fırsat veren, yaratıcı bir karakter vardı aslında.

Yeni ihtiyaçlarını karşılamak için çaba İnsanlar, üretimini geliştirmek. Bunlar ekonomide üretilen malların aralığı, kalitesini ve miktarını artırmak, yanı sıra çeşitli doğal kaynakların kullanımının verimliliğini artırmak. Bu süreçler ekonomik ilerleme çağrılabilir. sanat ya da ahlakta ilerleme varlığı sorgulanması halinde, bunun ekonomik yaşamda yadsınamaz. Işbölümü elde etmek mümkündür. insanlar önemli ölçüde genel verimliliği artırmak, bazı özel faydalar üretiminde uzmanlaşmış olacaktır. Ancak, her kişi kendisine gerekli değerlerin eksiksiz bir set vardı bu sırayla, toplumun üyeleri arasında kalıcı bir iletişim organize etmek gereklidir.

Yeniden dağıtıma ve merkezi olmayan değişim

Karl Polanyi, Amerikan ekonomist taraflar arasında koordinasyon 2 yöntemlerini ayırdı. İlk - merkezileşmiş yeniden dağıtım alışverişi yani yeniden dağıtılması. İkinci - alışverişini merkezi olmadığı bir pazar. Kapitalizm öncesi toplumlar ürünlerin yeniden dağıtımcı alışverişini hakim olarak, bu para kullanılmadan gerçekleştirilir, doğaldır.

Bu durumda, durum öznelerine, bunların daha dağıtılması ile üretilen ürünlerin baskı altında geri çekmektedir. Sadece Ortaçağ toplumlarında ve antik için bu yöntemi ile karakterize, aynı zamanda sosyalist ülkelerin ekonomisi için olmuştur.

İlkel toplum malların pazar doğdu bile. Kapitalizm öncesi toplumlarda ise, o temelde ikincil bir unsurdur. Sadece bir kapitalist toplum piyasada koordinasyon ana yöntem haline gelir. Böylece devlet aktif gibi yasaların çeşitli yaratarak gelişimini teşvik eder "iş hukukunun gelişimine." Aktif parasal ilişkiler kullandı. Trampa eşit olan üreticiler arasında, yatay bu durumda gerçekleştirdi. Her biri işlem ortağı arayışında seçim tam bir özgürlük vardır. "Küçük işletme Geliştirme Kanunu" Zor büyüyen rekabet çerçevesinde işlev bulmak daha küçük firmalar için destek sağlar.