Başkalaşım Manastırı, Moore: tarih ve fotoğrafları

Murom şehrinin Kurtarıcı-Dönüştürme Manastırı'nın bulunduğu tepenin tepesinden, muazzam kaderlerin ilahi güzelliği açılıyor. Bu epik topraklar Rus topraklarında parlayan birçok azizi hatırlarlar. Ailenin Tanrı'nın Göksel Koruyucuları Peter ve Fevronia burada Tanrı'yı yücelttiler; Murom'un Ilya kahramanının güçleri birikti ve Sarov'un mütevazi yaşlısı Serafim sık sık burada ziyaret etti. Murom'un ve manastırın arazisi, tarihinin ayrılmaz bir parçası olan çok şey hatırlıyor.

Murom'daki ilk Ortodoks ışınları

Rusya'nın en eski olan Murom'daki Transfiguration Manastırı, Ortodoksluğun ışığını Rus toprağına getiren Prens Vladimirviç'in oğlu Prens Gleb Vladimirovich tarafından kuruldu. O zamanların sakinleri paganlığın karanlığında boğuldu Moore şehrine sahip olan 1015'te babasından aldığı genç prens, oradan ayrılmamanın, Oka'ya tırmanıp kendisine dik, büyümüş bir kalınlıkta bir yer seçerek avlusunu kurmanın iyi olduğuna inanıyordu Orman kıyısı.

Sıkı bir Hıristiyan kısa sürede prensinin evinin yanındaki bir tapınağın kurulmasını emretti ve ağacın duvarları yükselen yaşlı çam ağaclarından sadece ruhunun değil, aynı zamanda onun olduğu yöneticinin ve efendisinin kurtuluşuyla ilgilendi. Bölgenin ormanlarında böyle büyük ve kayıpların vaftiz edilmesi zor ve zaman alan bir iştir, bu yüzden Lord manastırın kurulmasından itibaren Murom'u aydınlatmaya başlamasını talimat verdi.

Geçmiş yüzyılların el yazısı anıtlarının kanıtı

Kurtarıcı-Dönüştürme Manastırı'nın (Murom) ne zaman ve kimin tarafından kimler tarafından kurulduğu hakkında, 16. yüzyıldan itibaren bize ulaşan eski el yazması anıtında ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. 12. yüzyılın bir başka tarihi belgesi de manastırın bu eski kökene tanıklık eder. 1096 yılında manastır duvarlarının yakınında, başka bir Murom cetveli, Prens Izyaslav Vladimirovich (Vladimir Monomakh'ın oğlu) Prens Oleg ile savaş sırasında öldüğünü açıkladı.

Eski el yazmaları korunmuş ve 1162'den 1174'e kadar hüküm süren başka bir dindar Prens Yury Iziaslavoviç'in ölümü yaşanmıştı. Ipatiev Chronicle tarafından kanıtlandığı üzere, onun durduğu yer Murom'daki Kurtarıcı-Değişim Manastırı oldu; burası topraklarında yeni bir kilise komutasında dikildi ve bir çan kulesi kuruldu. Prens Gleb tarafından yaptırılan taş veya kütük olup olmadığı hakkında bilinmiyor. Vücudunun gömülmüş olması onun için sadece söyleniyordu.

Savior-Transfiguration Manastırı'ndan (Murom) bahseden tarihi belgenin kronolojisi, 15. yüzyılın sonunun tarihidir. Manastırda manastırdan gülüncesini almak ölümden önce ondan önce, 1467'de Novgorod'un bağımsızlığı için özgür şehir olan Novgorod'un mücadelesine öncülük eden ünlü posadnik Marfa'nın oğlu olan Novgorod boyar Fedor Boretsky'in ne kadar uzak olduğunu anlatıyor. Dikkat edilmelidir ki o zamanın gelenekleri- ölüm dünyasındaki tüm dünyadan vazgeçme eşiğinde ve "melek düzen" içinde başka bir dünyaya taşınmaktı.

Askeri bir kamp haline gelen şehir

Ivan the Korkunç tarafından üstlenilen Kazan Hanlığının başkentine karşı yapılan zaferli kampanya sırasında Rus ordusunun rotalarından biri Murom'u takip etti. Kurtarıcının Dönüşümü Manastırı, Oka'yı geçmek için sal ve arsaların yapıldığı iki haftadır kaldığı yerdi.

Tarihsel kronikler, o yılın Temmuz ayında kentin askeri bir kampa benzediğini bildirdi. Sokaklarda sayısız yürüyüş çadırı paramparça edildi, savaş bayraklarıyla kaplandı ve savaşçıların her yerde görülebildi ve silah sesleri duyulabildi. Burada kral, manastırın bulunduğu sol kanadın yüksekliğinden, Oka yoluyla ayrı kısımların geçilmesi için, Sakan ormanlarının başladığı yerden izledi.

Egemen yemini

O günlerde Korkunç Ivan'ın ev sahibi Murom takımıyla dolduruldu. Gelenek, manastır manastıstan ayrıldığında imparator, düşmana karşı zafer halinde taş tapınağı inşa etmeye yemin ettiğini belirtti. Bildiğiniz gibi, bu kampanya Kazan'ın ele geçirilmesi ile sona erdi ve sözlerine göre 1655 yılında, Çar'ın kıymetli kilise gereçleri, kitaplar, simgeler ve zengin zenginlikleri bağışladığı Spassky katedralinin ön plana çıktığı biri değil birkaç tapınak kuruldu.

Tekrarlanan perestroyakaya rağmen, bu katedral günümüze kadar varlığını sürdürmüştür ve genel olarak orijinal görünümünü korumuştur. Görünüţe göre, Moskova Varsayýsý Katedrali ana hatlarýný aklýn çýkartacak kadar tek bir bakþ bile olsa, mimari özelliklerine çok yakýnlar. Bu, beş kubbeli, o dönemin Moskova tarzının karakteristiği ve cephelerin mütevazı süslemesiyle ve her iki binanın katı, özlü oranlarıyla sağlamlık ve sertlik hissi yaratıyor.

Murom'daki Kurtarıcı-Dönüştürme Manastırı'nın, ekonomik refahı nedeniyle Ivan'a Korkunç olduğunu borçlu olduğu bilinmektedir. İmparator mülküne sayısız sabit mülk - mülkiyetini alan serflerle birlikte mülklerini yazdı - yazdı. Köylüler emekleriyle, kardeşlerini günlük ekmeğine muhafaza ettikleri için kurtardı ve yalnızca ruh kurtarıcı işlere maruz kalmasına izin verdi.

Yabancı soyguncuların baskını

1637'den kalma tarihi geçmişlerden birinde 1616'da, yani Romanof hanedanının ilk egemenliği olan Mihail Fedoroviç'in hükümdarlığının başlangıcında, Alexander Lisovsky'nin komutasındaki bir silahlı Litvanya birliği Moore tarafından ele geçirilmiş bir rekor var. Zahmet Zamanından nispeten güvenli bir şekilde kurtulan Spaso-Preobrazhensky Manastırı bugünlerde yağmalandı ve düşmana direnen köylüler öldürüldü. Sivil halkın yağmacılığını defalarca kandıran süvari birliklerinin bu liderinin adı geçti ve şiddet ve keyfi için eşanlamlı hale geldi.

Kararmış isyan

Manastır tarihinde dramatik ve tam dramatik bir sayfa, Patrik Nikon'un yaptığı kilise reformundan kaynaklanan olaylardı. Bilindiği gibi yürüttüğü yenilikler arasında ibadet, Yunan'dan tercüme edilen yeni kilise kitaplarının getirilmesi, eski iki parmağın üç parmağın üzerindeki çapraz işaret ile değiştirilmesi ve çok daha fazlası ile önemli değişiklikler vardı.

Özünde mantıklı olan bu reform, aceleci ve kötü tasarlanmış bir şekilde gerçekleştirildi; toplumun en geniş katmanlarında bir protesto başlattı ve kilisede bir ayrışmaya yol açtı ve bunun sonucu bugünlerde hissediliyordu. Tarihî tarihçelerle kanıtlandığı üzere, o günlerde Eski Müminlerin kalelerinden biri Dönüşüm Manastırı olmuştur (Murom).

Rektörü Archimandrite Anthony, devam ettiği kardeşliğin yanı sıra, yüzyıllar boyu devam eden kilise hayatının olağan düzenini ihlal eden değişiklikleri kınayan temyiz yollarıyla şehrin sakinlerine defalarca itiraz etti. Özel bir eleştiri üç parmakla vaftiz edilmesi talebiydi. Çar Alexei Mikhailoviç'e, devam eden reformla ilgili tüm iddiaları ayrıntılı olarak anlattığı bir mesaj gönderdi bile.

Trajedi karşısında öfkelenen, kendi düşüncesine göre, eski dindarlık, çoban dikkate değer bir şey almadı - reform sadece Çar tarafından onaylandı, ancak kişisel himayesine dayanılarak gerçekleştirildi. Sonuç olarak, onu eleştirirken, kralın iradesine karşı gitti ve Rusya'da hangi saatte dokunulmaz kaldı?

Olanlar beklenecekti. 1662'de inatçı, manastır yönetiminden çıkarılmış ve bir süre sonra Moskova'ya çağrılmış ve davası o sırada geçen Yerel Konsey tarafından incelenmiştir. Ya kamu tarafından tövbe ederek ya da geçmiş papazlık esastan faydalanarak yardım görmedi. Başkasının düşüncesinden ve özgür düşüncesinden dolayı, rütbesinden yoksun kaldı ve günlerinin kalan kısmını geçirdiği, uzak ve fakir bir manastırda itaat etmeye gönderildi.

Manastırın yaşamında izleyen on yıllar

Manastırın ekonomik yaşamında çok verimli olan XVII yüzyılın son on yılıydı. Bunun nedeni, Chertkovs Chertkovs'tan zengin tüccarların eski ailesinin soyundan Metropolitan Varsonofy tarafından defalarca hazinesine sunulan cömert bağışlardan kaynaklanıyordu. Onun lütuf bir taş başkan kurdu ve onarıma ihtiyacı olan Pokrovsky kilisesinin yeniden inşası yapıldı.

Peter hükümdarlığı, manastır tarihinin bir parçası haline gelen önemli olaylarla dolu değildi. Bu dönemde tek önemli yenilik, kentteki tek eğitim kurumunun kendi topraklarında açılmasıydı - rahibelerin çocuklarının eğitildiği bir okul. Bu geniş bölgede ilk okur-yazarlık merkezi haline gelen kişi, içinde yaşayan öğrenci sayısı küçük olsa da, mülkiyeti açıktır.

Catherine zamanının zorlukları

Spaso-Preobrazhensky Manastırı (Murom), Catherine II döneminde birçok zorluk ve sıkıntı yaşadı. Ekonomik refahı, sekülarizasyon politikasını ciddi biçimde zayıflatmıştır, yani çoğunlukla sahipleri için ana gelir kaynağı olan manastır topraklarından çekilmek. Korkunç İvan döneminde kendisine tahsis edilen manastırdan düştü.

Durum, 1765 yılında St. Petersburg'dan alınan kararname temel alınarak yakınlarda bulunan malikane Borisoglebskaya manastırının kaldırılması ve nüfusu Transfiguration Manastırı'na (Murom Kasabası) devredilmesiyle karmaşıktı. Elbette ki gelirler artmadı ve ağız sayısı arttı. Tanrı seven keşişler, kasetlerini daha sıkılaştırmak için gerekliydi.

Mucizevi Athos simgesi

Eski gururları nedeniyle rahiplere gönderilen deneme grubu, Archimandrite Anthony (Ilyin) manastıra manastır atandığında önümüzdeki yüzyılın yetmişli yıllarına kadar sürdü. Ekonomiyi çok acı bir devlette bulan bu mütevazi fakat çok pratik papaz, Aziz Athos'a gidip Göksel güçlerden yardım istemek için uğraşmaya başladı.

Onun duaları duyuldu ve geri Tanrı Anne'nin mucizevi ikonu olan "Skoroposlushnitsa" ile geri döndü. Bu, hemen kalabalıkların hacılarını çekti ve böylece manastıra hazineye para akışını sağladı. Bu sayede, sonraki yıllarda o zaman manastır binalarının harap ettiği her şeyi uygun bir biçimde restore etmek ve getirmek mümkün oldu.

Buna ek olarak, 1892'de, manastırın güney duvarının yakınında kardeş hücrelerin bulunduğu üç katlı bir tuğla yapı inşa edildi ve 1907'de Chersonesus şehitlerine onuruna başka bir kilise yapıldı. Manastırda yapılan son bina bu idi. Felaket acımasızca ilerledi, büyük imparatorluğu toz haline getirdi ve onlarca yıldır Rus halkını manevi köklerinden kopardı.

Tanrı arayan yetkililerin boyunduruğu altında

1917'de gerçekleşen silahlı darbeden kısa süre sonra, adresi şu an devrimci IN Lukin adıyla belirlenen Transfiguration Manastırı (Murom) kapatıldı. Bunun nedeni, rektörü Bishop Mitrofan'ın (Zagorsky) Temmuz 1918'de Murom'da patlak veren Beyaz Muhafızlar'ın yeraltı düzenlediği anti-Bolşevik ayaklanmaya katılımıydı. Bununla birlikte, orada geçen iki yıl boyunca gerçekleşen Transfiguration Katedrali, bir kilise kilisesi olarak işlev görmeye devam etti. Manastır mezarlığı da sivillerin gömüldüğü yerde açıktı.

Yirminci yüzyılda Manastır binalarının Yerel Mahalle Murom Müzesi'ne taşınmasıyla ilgili bir soru vardı, ancak on yılın sonuna kadar bir askeri birime ev sahipliği yaptıklarını ve NKVD'nin şehir yönetimi tarafından birkaç bina işgal edildiğini söyledi. Transfiguration Monastery (Murom) tapınakları kısmen müze fonlarına aktarıldı ve çoğunluk çoğunlukla yok edildi ya da yağmalandı.

Manastırın (daha doğrusu kalıntıları) kilisenin göbeğine geri dönüşü

Sadık kişilere orijinal mülklerine dönme süreci 1990'da başlatıldı; kentte kurulan inisiyatif grubunun temsilcileri, şehir yönetim komitesinin önderliğine, adresi olan Başkalaşım Manastırı'nı (Murom) devretmek için gönderilen açık bir mektupta temyize gitti: Lakin, 1. a, yeni yaratılan manastır topluluğunun mülkiyetindedir. Onların inisiyatifi, yüksek dini liderliğe yardım için başvuran Akademisyen DS Likhachev tarafından desteklendi.

Bu yol boyunca yaşanan güçlüklerin üstesinden gelmek yaklaşık beş yıl sürdü, ancak nihayet, manastır topraklarında bulunan askeri birlik bugüne kadar var olan tüm binaları boşaltarak yeni bir yere taşındı. Sonra yeniden dirilen manastırın valisi Hieromonk Cyril (Epifanov) oldu.

Anıtı hatırlarken manastıra ilk kez yaptığı ziyarette kendisine sunulan resim gerçekten iç karartıcıydı. Ordu tarafından terk edilen barakalar yarı yarıya yıkıldı ve tapınakların binaları yalnızca kubbelerden değil, çatılardan yoksun bırakıldı. Onları geri getirecek paranın olmadığı göz önüne alındığında, valinin karşılaştığı sorunun karmaşıklığını tüm karmaşıklığında hayal etmek mümkündür.

Manastır, Archimandrite Antony tarafından afon'dan getirilen Tanrı Ana'nın "Skoroposlushnitsa" simgesiyle kurtarıldı ve maddi refahunu mucizevi bir şekilde canlandırdı. Ve bu sefer Yunanistan'da bulunmadığı halde uzun yıllar boyunca depolandığı yerdeki müzenin fonlarında mucize şaşırtıcı bir doğrulukla tekrarlandı; hacılar kalabalığına tekrar ulaştı ve onlarla birlikte olamayan fonların akışı geldi. Murom Tapınağının restorasyonu için tahsis etmek.

2000-2009 yılları arasındaki dönemde Spaso-Preobrazhensky Manastırı, Rusya Federasyonu Muhasebe Odası'ndan önemli bir maddi destek aldı ve planlanan tüm restorasyon çalışmalarının tamamlanması mümkün oldu. Bugün tamamen orijinal biçiminde restore edilmiş ve Rusya'nın en önemli dini merkezlerinden birinin önemini bir kez daha kazanmıştır.

Spaso-Preobrazhensky Manastırı (Murom): gezilerin adresi ve organizasyonu

Şimdi büyük ve sorumlu bir çalışma tamamlandı. Onca yıldan beri ülkede yaşanan manevi düşüşün ardından canlanmış olan bir fotoğraf bu makalede görülebilen Kutsal Dönüş Değirmeni Manastırı (Murom), yalnızca öncelikle tapınak tapınaklarına yönelmekte olan inananları değil, Din ile özdeşleşmemek, ülkemizin geçmişine olan ilgisini gösterir.

Kuşkusuz, tarihi binaların kompleksi caziptir. Korkunç Ivan'ın Murom'daki Transfiguration Manastırı'na bağışları sayesinde 1552 yılında inşa edilen ve beş nesne oluşur. Bunlardan ilki katedral. İşin tamamlanmasından sonra yeniden başlatılan hizmet programı genel olarak, ülkedeki tüm Ortodoks kiliselerindeki hizmet programına tekabül eder. Hafta içi sabahleyin sabah saat 8: 00'de, akşam saat 17: 30'de başlıyorlar. Tatil günlerinde ve pazar günleri saat 10: 00'da geç bir Litürge eklenir.

Manastırın geçmişi ve yüzyıllar boyunca duvarlarında meydana gelen her şey hakkında gezi yapan nitelikli rehberlerin hikayelerini öğrenebilirsiniz. Dinsel duygulara çekilen, gezileri organize edenler şunları belirtmelidir: Murom, Transfiguration Manastırı Hac Merkezi. Ona manastır web sitesinden ulaşabilirsiniz. Hacını organize etmek isteyenler de ul. Manastırda bulunan bu manastırda beklemektedirler. Lukin, a.

Manastır tapınakları

Başkalaşım Manastırı (Moore), otel yurtları erkek ve bayan dalları yanı sıra aileler için bireysel gezginler içerir, hacı büyük gruplar her yıl gelir. Ve bu manastırın duvarları saklanır kutsal şeylerin önemi göz önüne alındığında, oldukça doğaldır.

Marian simgesinin yanında tüm Saratov Aziz Seraphim en saygı simgesi birini ibadet fırsatı gelip, yazıda sözü edilen, hangi "Hızlı Kulak ver etmek". o manastırı kurdu ve kutsal emanetleri yaşlı bir parçacık tutar Diveevsk Hemen onun canonization kardeşleri sonra geçen yüzyılın başında yazılmıştır. efsaneleri ve destanları kahramanı - 2006 yılında bu kutsal ünlü kahraman ulusal epik prototip haline Aziz Muhterem Ili Muromtsa, gümüş reliquary eklendi. Ayrıca, manastırın bütün tarihi kehanet Bojana'da muhteşem bir şarkı olarak görülür, canlandırılması ve bizim gün içinde gözle görülür hale geldi.