Ne araf ve Ortodoksluk önemi

Hıristiyanlık üç şube arasındaki farklılıkların geniş - Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık, Katolikler için böyle önemli içerir, ancak diğer Hıristiyan Araf gibi bir şey öğretiler tarafından esasen reddedildi. Ne onun tarafından Roma Kilisesi'nin takipçileri kastedilmektedir ve Ortodoks Kilisesi'nde mevkidaşı herhangi birini bulmak mümkün mü?

Araf nedir? Bu terim bir Katolik

Bu kavramı formüle muhtemel hataları önlemek için, kaynak düşünün. Ne araf Belirlenmesi Batı Hristiyan öğretisinin temel hükümler içeren, Katolik ilmihal verilmiştir. onun önerdiği yorumu, araf göre - bu yaşamak cehennem ve cennete arasında bir ara aşamadır insanların ruhlarını Kilisesi ile birlik içinde öldü ama bir nedenle veya başka için ömrü boyunca işlediği bütün günahlar için tövbe edemedik.

Genellikle soru kelimesi "araf" olduğunu ve onun kökeni nedir, ne doğar. Rus dilinde, bu anlamıyla, yangın temizlik Latin purgatorium, anlamı doğru bir çeviri olduğunu belirtmek gerekir. Bu terimin kullanımı XII yüzyılın teolojik literatürde görülebilir.

günahlar ve Katoliklik içinde iyi işler Dengesi

Katoliklik olarak, Ortodoksluk aksine cennetin krallığının başarı öncelikle iyi işler ve dünyevi yaşamın günlerde ölen işlediği günahların matematiksel ilişkiye bağlıdır ve tövbe ve kefaret fedakârlıkla saflaştırılmış. Her şey basit ve net. Tanrı'nın önünde yaptığı yararları olarak kabul edilir iyi işler varsa - cehenneme - günahları ağır bastığı takdirde, Cennete gelir.

Ve emirlerini tutmaya çalışıyorum, kilisenin koynunda bir hayat yaşamış olanlar, ancak ruhun zayıflık ne hakkında bazen şeytana uymak ve ölümünden önce yapmayı başardı hepsi de tövbe getirmedi? Ayrıca günahları gönüllü oldukları için, bu kasıtlı kararlıdır ve bir adam bazen farkında olmadan, istemeden denk geldiği istemsiz. Ve son olarak, küçük gündelik günahlar sıklıkla unutulan ve günah söz edilmemektedir. Çünkü bu tür yanlış anlama ebedi azap İyi bir Hıristiyan mahkum etmeyin.

İşte bu gibi durumlarda sadece orada, Batılı araştırmacılar araf göre. Oraya, ölen onlar iyi işler işlenen sayısında geride bırakarak, günahtan kurtulamaz. Bunu yapmak için o suretle uygun kefaret getiren ve bundan sonra cennete gider, bir süre acı gerekecektir. o kadar uzun sürebilir, bu günahların ve esasa sayısındaki farka bağlıdır.

araf dogmanın görünüm

temizlik yangın kavramı VI yüzyıl Grigoriya Dvoeslova ünlü dini figür çalışmalarında görünecektir, ancak Katoliklik içinde ne araf tanımı, nihayet çok sonrasına kadar formüle edilmiştir. Katolik skolastik filozof POTr Lombardsky "Cümleler" adlı teolojik risale yazdı Bu, yalnızca XII yüzyılda oldu.

Daha bir asır sonra halefi, Aziz Foma Akvinsky fikri de dini doktrini tanımlanmış, ancak 1439 yılında Floransa sadece Konsey dogmatik Katolik doktrini ayrılmaz bir parçası olarak, düzelttim önerdi.

Bu yüzden fazla yıl sürdü ve 1563 yılında Trent Konseyi nihayet neyi püritenliği doğrulandı. onun buluşmaları sırasında yapılan Belirlenmesi, bugün Batı kilise kabul etti. Katolik Kilisesi tarafından XVI yüzyılda Sadece Protestan ayrılıkçı, bu kategorik engellendi.

araf İbranice fikri

Hatta Eski Ahit Yahudiler neyi araf, cennet ve cehennem hakkında bir fikir olduğu bilinmektedir. Peygamberlerin kitaplarında dayanarak, bunlar aşağıdaki şekilde gerekçeli: Eğer cennete değil gider ölümden sonra, bu nedenle, kurtarıcı fedakarlık getirmek istiyorsak, aksi niye kurban, zaten ölünün ruhu için kaydedilirse. Ve cehennemde bu durumda olduğu gibi, tüm kurbanlar yararsız olurdu. Bu durumda, yine de ölen sonraki kaderini etkileyebilir sırasında bir ara aşamada, bir çeşit olmalıdır.

teskin

Ancak bu teorinin kapsamlı kalkınma almadık ve tamamen araf bir cevap sadece Katolikler ne verdi sorusuna. Bunlar, özellikle, "yatıştırıcı" kurban doktrini geliştirilmiştir. limbo kaldırıldı hangi başlangıcı ile kıyamete kadar bu doktrin, göre, günahkâr ruhlar arıtma acı bir devlet tam olarak kalacak.

Ancak, acıları azaltılabilir. Bunu yapmak için, dualar sunmak için ağıt kitleleri sipariş ve zevkler satın alarak para bağışlamak, Tanrı'nın kabul onlar için iyi işler gerçekleştirmek. Tüm bu eylemler "yatıştırıcı kurban", Tanrı'ya bir teklif denir.

"Sverhzaslug" kavramı

Orada ve Katolikliğin yılında olduğu gibi Ortodoksluk şey tamamen yabancı olan "Tanrı'nın önünde sverhzaslugi." Bu iyi işler Tanrı'nın önünde yaptığı esasına olarak kabul Katolik, işlediği yukarıda belirtilen ve sayıları günahları sayısının daha aşağı değil, onlar ona cennete engelsiz yol sağlamak oldu.

Ama insanlarda, haklı bir yaşam sürmenin ve Tanrı'nın Emir geri çekilirken hiçbir şekilde, onun günahlarını örtmek için gerekli olandan çok daha fazla birikebilir. O çıkıyor ki, esası üzerinde adlandırılan gereken miktarda aşan, bu iyi işler, başkalarıyla paylaşılan ve arındırıcı yangında kalmak azaltmaya yardımcı olabilir.

Bu bakımdan o, Ortodoks dualar arasındaki farkı belirtmek gerekir yanlarında sverhzaslugami paylaşabilir ve böylece temizleme ıstırabı önlemek için yardımcı olmak Tanrı'nın önünde bizim için onların şefaat isteyen Tanrı'nın aziz ve bunlar aziz sormak hangi Katoliklerin dualarına hitap etti.

kurtuluş Ortodoks yolu

Katolikliğin başka bir dünya takipçileri için bir geçiş hayal etmek nasıl genel bir fikri, ne Ortodoksluk bir araf anlamak ilginçtir. Hemen o Hıristiyanlığın Doğu'da böyle bir kavram vardır unutulmamalıdır. Bu onların günahlarını ağır basabilir Allah'a "liyakat", hatta fikrini reddetti.

insan ve Tanrı arasındaki ilişkinin kavramına bambaşka bir yaklaşımla bunun nedeni. Ortodoks Kilise Babaları öğretilerine göre, insanın görevi bu hayatta Tanrı ile onun daha sonraki birliği için ruhunu arındırmak etmektir. Bu amaçla, o sevdaların karşısında mücadele etmeliyiz maddi dünyaya onu bağlayan ve sonsuzluk geleceği hakkında düşünceler yüz çevir. Onlar duygusal dünyasına bir adam bağladılar ve Tanrı'dan çekilmeye zorladı.

gururun günahın Malignite

Ortodoksluk ve Katoliklik içinde ruhunun kurtuluşu için teolojik yaklaşımın farklılıkların teması sürdüren Doğu Kilisesi, ilke olarak, Tanrı'ya hizmet fikrini reddetmek vurgulanmalıdır. Dahası, onların yazılarında Babalar daima onlar tarafından işlenen salih iyi işler sonucunda kendini hayal olanları etkiler gurur mezar günah, geçme tehlikesinin karşı iman uyarır.

kötü Sofistike teoloji insanlar bile gurur en ciddi arasında olduğunu biliyoruz ölümcül günahtan. O kendi kendine yeterlilik inancına dayanan yıkıcı kibir, bir kişi yol açar. O'nun olmadan biz yeryüzünde şey olmadığını İsa Mesih'in İncil'in kelime aksine can dostum, bu günah çarpmış, o diğerleri gibi değil ve Tanrısız yapabilir ve bu Yaratıcının ve yakın ölüm ile bir mola yol açtığı görülmektedir . Bu nedenle Ortodoks Kilisesi iyi işler yaparak, tevazu ve gücü ve istihbarat onları Allah'ın indirdiği uygulamaya bilinciyle bunu gerektiğini öğretir ve bu nedenle onlar O'nun önce liyakat olarak kabul edilemez.

Aşk - Tanrı'nın krallığına tek yolu

Hasarlı ilk günah insan doğasını kabul Ortodoks Kilisesi, Rab öğretilerine göre, o onu O'nun acı godparents iyileşti ve insanlara sonsuz hayatın mirasçıları olmaya, kutsal birlik sakramenti onunla bağlamak için fırsat verdi. Ama bu varlık hizmetlerinde ve pasif günahları kaydedilmesine kadar Katolik muhasebe, ve içten tövbe ve Tanrı'dan ayrı olarak kendi iktidarsızlık bilincini gerektirmektedir. Tanrı sevgidir, fakat sadece ruh Yaratıcı ve O'nun yaratma ile ilgili olarak bu duygu dolu çünkü - O'nunla yakın bir ilişki içine girip cennetini kazanmaya muktedir insanlar.

Hava çile - Ortodoks ruhun araf

Bununla birlikte, bir Ortodoks kişi için ne araf sorusuna çok kesin bir cevap var mı? Doğu Hıristiyan öğretilerine göre, onun analog ölen kişinin vücut ayrıldıktan sonra ilk günlerinde duş geçer çile havadır.

Bu kıyamete kadar ikamet onun yerine göre belirlenecek olan bir sonucu olarak, mahkeme yapar Tanrı'ya yolda, onu geçmek kaderinde engellerin tür. Ortodoks Kilisesi, yirmi, ve bunların her öğretilerine göre bu tür ordeals, o dürtü Babaları mücadele, çok tutkuları tarafından oluşturulan günah belirli türden karşılık gelir.

amansız hakimlerin ölçekte İnsan eylemleri

Yani neyin araf ve Ortodoks vizyonuna sahip yorumudur. bedenini sol yönlü çile ruh, birlikte, iki melek vardır. Yolda onlar ruh devralmak ve cehenneme onu ilham her aşamada çalışıyor, şeytanlardan bekliyorlardı. Ama aynı zamanda ısrarla mevcut bir koruyucu melek, onları karşı çıkıyor.

Ana bu "ortodoks püritenliği" Orada yapamaz onsuz nitelik, - bir kitap, hayatta insanın işlediği bütün günahları içerir ve bu suçlayıcı malzeme şeytanların elinde. Koruyucu Melek de liste, ancak hayırsever işler yapar. O Ortodoksluk bir hava ordeals ve olan arasındaki bazı paralellikler için temel verir lehte ve aleyhte bir karşılaştırma aslında böyle bir Katolikler için araf.

dönem "araf" uygunsuz kullanımı

Günümüz dilinde, kelime araf mecazi anlamda kullanılmaya başladığını belirtmek gerekir. genellikle hedefe ulaşma yolundaki bazı insanlarda düşmüş bazı testlere bakın. Fakat ek olarak, servis taleplerini yerine terimin keyfi kullanımı vardır.

Bir örnek devlete karşı suç önleme konusunda uzmanlaşmış görece yeni bir Ukraynalı çevrimiçi sitesidir. o "Barışçı" denir. Araf - yaygın terimin onları kullandı. Ama kullanımı sitesi editörleri kendi görüşüne göre, mevcut rejime potansiyel bir tehdit var, temsil kişilerin listesini gösterir.

seçtikleri geçerliliği ve aksiyon yeterlilik tartışmaya girmeden, biz not sadece "Peacemaker" dini terminoloji ile uğraşan kendini tanır özgürlük söyledi. Araf başka dini terim gibi, sadece kendi değerini kullanmak uygun olur.