Halifeliğin cetvel - savunucusu ve koruyucusu

Halife - halifeliğin ve patron, Müslümanların koruyucusu hükümdardır. Durum Halife başlığı bulundurmaktan gerçekleşti tarihi ve savaşların ve çatışmaların boyunca birkaç kez revize, genellikle halifelik, ancak bütün Müslüman toplumun sadece bir bölünme yol açmıştır.

Arap hilafeti hükümdarı

Büyük bir Müslüman ulus, aşağı Arap hilafeti adı altında tarihte gittim, vaiz Muhammed etrafında gelişen küçük bir dini topluluğun ile başladı.

Dört Adil Halifeler - Peygamberin ölümünden Muhammed'in varisleri tarafından yönetilen yeni oluşturulan devlet sonraki ilk otuz yıl içinde. Cetveller bu durumda Orta Asya akışına Cezayir'den toprakları işgal etmek durumuna, toprakları genişletmek başardı Amu Derya Nehri Arap Yarımadası'nın güney ucunda Hazar Denizi kıyılarından ve Kuzey Kafkasya.

başlık Anlamı

bunun yanında Halifelik hükümdarları Mohammed birçok sorunların bir miras bırakarak cennete diri Müslüman görüşüne yükselmiş yerine anlaşılmaktadır çünkü Arapça kelime ile Halifesi, vali veya yardımcısı, fakat bir primat çevirmek hala doğru olarak çevrilmiştir.

Hemen Arabistan Peygamberin ölümünden sonra, çoğu sakinleri Müslüman inancına bağlılık reddetti. onun True geçtiğimiz günlerde kabul ve din yalnızca üç kent vardı: Mekke, Medine ve El-Taif. Bu durum ilk seçilmiş halife büyük devletin yaratılmasına yol açan aktif agresif faaliyetlerini başlamak izin verdi.

Birkaç on yıl boyunca, başlık, ancak, o kadar veremedim seçilmiş liderlerinin sayıda avantaj sağlamaktadır. Aynı zamanda, toplum lideri olarak, öldürme dini suç olarak görüldü.

Emevi hanedanı

Ali İbn Ebî Talib cinayet - salih halifesinin son - Emevi hanedanının tarihi literatüründe adını aldı Hilafet ilk hanedanının başlangıcıydı.

Emeviye ilk hükümdarı on dokuz yıl boyunca yöneten ve önemli ölçüde mülklerinin genişletmek ilk Muaviye oldu. Önemli ölçüde ölümünden sonra miras başlığı, verme prosedürünü değiştirdi kim olduğunu.

Ancak, halifeliğin sonraki cetvel - Muaviye oğlu - kontrol altında ülkedeki durumu tutamadı ve sonuç olarak ülke yavaş yavaş çürümeye başladı. İlk uzak bölgelere sınır ihlal etmişti. Ancak, İslam liderleri eşyalarını yeni genişleme üçüncü Halife Abdülmelik ile başlar.

Emevi hanedanının son temsilcileri, çeşitli cephelerde savaşmış Avrupa hükümdarlarının topraklarında düzenli baskınlar yaptı. Ancak, Avrupa'da kazançlar ciddi Bizans imparatoru direnci ve Franks Karla Martella kralı koştu.

halifeliğin başkenti

Bağdat'ın Abbasi sermayenin hanedanının hükümdarları tarafından kurulan adlandırıldı. Bu kıyısında inşa edilen yeni bir kasabaydı Dicle Nehri. Arapça'da ismi "Tanrı'nın hediyesi" anlamına gelir.

yeni şehrin inşasına Kararname yakın coğrafi merkeze sermaye taşımak istedik Halife Ebu el-Mansour, verdi ve yeryüzünde, ev taraftarlarının için.

yüzyıllar boyunca Bağdat Abbâsî başkenti kalmaz, aynı zamanda tüm oldu - O çok kapsamlı sonuçlar aldı bir karardı Arap dünyası. şehir aktif uzakta Hindistan gibi dahil olmak üzere diğer ülkeler ile el sanatları ve ticaret gelişmiştir.

Abbasi İmparatorluğu'nun düşüşünden sonra şehir siyasi merkezi olarak eski önemini kaybetmiş olsa öğrenme ve Müslüman ilahiyat merkezini kalırken Ve, hâlâ, bütün İslam medeniyetinin kültürel hayatında önemli bir rol oynamaya devam etmiştir. On üçüncü yüzyılın başında, kasaba başkentte ve bütün Orta Doğu'da diğer büyük araştırma merkezlerinde hem yazılı metinleri toplandı otuz kütüphaneleri vardı. Sonra çok Halifenin gücünün niteliği ve hedefleri sürekli İslam'ı yayma dinlerine tüm yeni insanlarla taşıma alanını genişletmek için aranan Arap hilafeti, yöneticilerini yerleştirilen belirler. Buna ek olarak, Halifeler dini kararlarına taşıdı.

güç kaybı

Onuncu yüzyılda, solmaya başlayan halifenin siyasi iktidar, hepsi küçük alanları kontrol etmek ve backsliders eteklerinde bağımsız devletler oluşturdu. Halifeliğin kendi devlet yöneticileri Muhafız bağımlı hale iken, dokuzuncu yüzyılda kurulan ve bir Türk paralı kurdu.

Zamanla, Halifeliğin yönetenler İran, Suriye ve Mısır, Mezopotamya kuzeyindeki toprakların kontrolünü kaybetti. Ancak, güç, askeri ve ekonomik nüfuz kaybına rağmen, Bağdat uzun haklı bir dini otorite keyfini sürdürdü halifeleri.

Ama halifeler yüzden sadece o verir güç ve ayrıcalık kaybı katlanmak istemiyordu. yakın çöküşü Algılama, hükümdarlar güçlerini pekiştirmek başladı ve muhalifler başladı kitlesel zulüm sonuçlandı bu son derece acımasız yöntemler tercih etti. Halifeliğin yeni politikanın temelini ortodoks İslam din adamları olmuştur. Ancak, yeni önlemler devletin düşüşü geciktirmek mümkün olmamıştır.