Felsefi bir sorun MS kavramı olarak Adam Kagan

Moses Samoylovich Kagan - Petersburg bilim adamı, filozof, kültürel bilim adamı da bilinir. Sistem analizi - eserlerinin metodolojik temeli Marksizme ve özellikle başladı. Fikirler ve araştırma Moiseya Samoylovicha onun sayısız kitap ve makale, birinde belirtildiği - "Man, modern felsefenin bir sorun olarak" beş bölümden oluşmaktadır.

Bu yazıda, yazar her zaman ilgili olmuştur "insan ve dünya", merkez felsefi sorununu ortaya çıkarmaktadır. bunların faaliyetleri algılanan amacını ve yönünü olmalıdır yüzünden çoğu insan dünyada onların yerine düşün. Sıklıkla bir kişinin rutin olarak hayatını görmeye başlar ve soru "Ben bu dünyada sahip oldukları nedir? Benim doğam, özü, amacı nedir? Ne insan hayatının anlamını ve değerini belirler? insan varlığının temel sorunlar nelerdir? Bu ve benzeri diğer hususlar, içeriğini belirleyen felsefi ve antropolojik düşünce, birçok bilim adamının odak bugün. [1]

Adam - Benim işimde, Moses Samoylovich bu konuları anlamaya çalışan, çok yönlü ve karmaşık bir yaratıktır Aslında, dikkat çekiyor. Kagan, Marx, Engels, Feyrbah, Scheler'in, Freud, Ananiev ve diğerleri gibi birçok filozof ve psikologların, eserleri ifade eder. Yazar, tarihin problemler farklı muamele olduğunu yazıyor. theocentric - O felsefenin üç tip, bunlardan ilk tanımlar. Özünde bir tanrı olarak kişinin algısıdır. Felsefenin Bu tip kültürünün tarih boyunca korunur.

Bir sonraki türü - naturotsentrichesky. Moses Samoylovich o Avrupa canlandırıldı sonra Yunanistan'da doğdu, raporları modern zamanların felsefesi. Bunun için felsefesi tarihsel tip nitelikte önceliğinin tanınması ile karakterize edilir. antroposentrik göre kişinin türü olmanın en karmaşık tip, doğa, toplum, ilahiyat ile olan ilişkisinin bir sentezidir.

Bu tipoloji bize açıkça adım adım sosyal çevre ve kültürel alanlarda insan ilişkileri takip etmek nasıl gelişmiş felsefesi sunmaya olanak sağlar. Bu hikaye atıfta yazar, geleceğe bakmak değildir ve felsefenin sonraki tipi ne olacağını düşündürmektedir etmediğini belirtmekte fayda vardır. Hatta Yunanlılar insanlar kendini sadece bilgisiyle felsefe başlayabilir anlaşılmaktadır. adam için varlık ipucu insanda gizli. kendini tanıma bireyin artan ilgi dikkate alındığında, bir felsefenin gelecekteki türü hakkında spekülasyon göz ardı edemeyiz.

yazıda, MS sonraki bölümünde Kagan, varlığın karmaşıklığı şeklinde benzersiz olarak insana dikkat çekiyor, onların yakın ilişki gösteren diğer doğal varlıklar ve sosyal kurumları ile karşılaştırır. Sıklıkla bir kişinin demiurge "doğa kralı", "süper-insan" olduğunu iddia ediyor. Ama dış güçlerin (doğa, toplum, kültür) bireysel bağımlılığın üstesinden gelmek için, siz soberly potansiyeli ve nesnel sınırlarını gerçekleştirmek gerekir. Bu amaçla, MS'ye göre Kagan, tarihsel volatilite özünü tanımlamak için gerekli olan varlık biçimlerini insan. Gerçekten de, varlığı boyunca, adam, ücretsiz kırmak dış güçlerin sözde kölelik bağımlılıktan kurtulmak için çaba göstermektedir. Ama bunu yapmaya değer mi? bir zincirin halkaları - Tarih bize adam, doğa, kültür, bilim, din, hepsini arasındaki yakın ilişkiyi gösterir. Ve dünyada barışı korumak için, benim görüşüme göre, bir harici kuvvetler ve samoprovozglashatsya süper varlık üzerinde kendilerini yükseltmek gerekir.

işin üçüncü bölümü insan ve dünya açısından değişikliklere dikkat çekiyor. İnsanlık tarihinin en başında açıkça insan faaliyetlerinden çok gözlerimize protivopolozhnoe.Na hızla artan bir bağımlılık ortamında önce gördükleri mevcut durumda onun için dış güçlere bireysel bağımlılığı, görülecektir. Bu insanlık böyle bir seviyeye ulaşmış olması gerçeği nedeniyle bilinç ve kendini farkındalık, onu bilinçli bilinçli, sosyal kurumlar ve doğal unsurlarla ilişkilerini düzenleyen bilim ve teknoloji, teknoloji ve iletişim, eğitim ve öğretim alanındaki faaliyetlerini yönlendirmek için izin verir soberly tarafından verilen onların bilimsel bilgiyi nedeniyle doğa, yaşam, toplum ve kültürün nesnel yasalara onların yeteneklerinin gerçek sınırlarını üretti. " Üçüncü bin yılın gelişiyle birlikte, birçok kişi becerileri, buluşlar, dış güçlerin etkisi ile dünyayı şaşırtmayı daha olmuşlardır. Bu da insanın benzersizliğini vurgular.

Dördüncü bölümde Moisey Samoylovich insanlığın kendi kendini yok tehlikesi görünümünü bildirdi. Bu bağlamda, her bireyin dünyada onun yerine farkına varır. Adam biyolojik cins, toplumun bir parçası değil, aynı zamanda kültürel ve dini değerlerin taşıyıcısı sadece olduğunu fark eder. Ama şimdi tarih öncesi çağlarda gerçekleşti ve Ortaçağ'da ve korkunç olayların birçoğu, bize insanların değerlerin eksikliği konusunda düşündürüyor. Ve şimdi, bana göre, bir kişinin ailesinin bütün tarihine büyük bir sorumluluğu vardır. İnsanlar, ahlaki ve manevi kalitede tutmak takdir ve fayda hayatlarının her dakika harcamak gerekir.

Ve MS'in son bölümünde Kagan felsefesi ve kültürünün ilişkisi sorununu ortaya çıkarır. bu veya diğer şiir konuları ele amacıyla, sanat (şiir, müzik, sinema, vb) çizilen felsefe tarihi boyunca, müzik, sinema ve diğerleri. Yazar, ana şey şimdi bu arzu insanı anlamak için referans ihtiyacının farkında olmak olduğunu düşünmektedir o adamı sanatsal bir rekreasyon üreten özel bilgiler ile, filozof deneyimlerini ve bilim başarıları verir. Ve anlayış özünü belirlemek çok önemlidir , modern insanın.

Dahası, yazar insan ve doğanın problem var demektir ve bu ilişkiler doğa ile doğa, doğa ibadet ve diyalog insan kral geliştirmenin üç yol sunar. Bence, ilişkilerin mümkün olan en iyi gelişmeyi sağlayacak Üçüncü seçenek, bu görünüm yazar tarafından paylaşılır. Bir kişi sevgi ve saygı ile, doğaya arkadaş olarak ele alınmalıdır ve onun kendine gelişmesini sağlayacaktır.

Özetle, Moses Samoylovich adam gelişti ve ruhsal gelişmeye devam sonucuna varır, bu kendini adını taşıyan sonsuz bir süreçtir. insan dünyayı ve ilişkileri - Ve bu temeli felsefesi onun "genel" konuların değerlendirilmesinden devam edebiliyor üzerindedir.

Adam sürekli gelişmektedir çok karmaşık sistemidir. Bir kişi hakkında düşünmek sorunların geniş bir yelpazede yakalar. Bu spektrum neredeyse tükenmez olduğunu. Sonuç olarak, hemen hemen tüm felsefi yansımaları ana felsefi problemin çalışma alanında görevlisi misin - kişi ve dünya. Bu maddenin araştırmaya göre, modern toplum için en önemli şey kendi kaderini anlayış. Bir kişi büyük bir sorumluluk önünde yatıyor şeyin farkında olmalıdır - tarih boyunca nesilden nesile geçen insani değerler ve kültür bakımı ve korunması.

Analiz bir nesne olarak [1] Gurevich P.S. kişi Batı felsefesi insan sorunu .// sociophilosophical. M:. İlerleme, 1988, s. 504