Ekümenik Kurullar ve bunların açıklaması

Yüzyıllar boyunca, Hıristiyan inancının başlangıcından beri, insanlar tüm saflıkta Rabbin vahyi almaya çalıştı ve lzheposledovateli onun insan spekülasyon bozuk. mahkumiyetleri için, erken Hıristiyan kilisesinde kanonik ve dogmatik sorunlar ekümenik meclisleri toplandı edildi tartışır. Onlar barbar ulusların Grekoromen İmparatorluğu, Papazlar ve öğretmenlerin her köşesinden Hıristiyan inancının taraftar birleşti. VIII yüzyıla kilise tarihine Dönem IV, Ekümenik Konseyleri yıl bütün gücüyle bu katkıda bulunan gerçek iman güçlendirilmesi dönemi denir.

tarihsel arka planı

İlk Ekümenik Konseyi hala hayatta Hıristiyanlar için çok önemlidir ve onların önemi özel bir şekilde ortaya çıkıyor. Tüm Ortodoks ve Katolikler biliyor ve o, inanan erken Hıristiyan kilisesi neydi anlamak gerekir. Tarihte benzer bir dogmatik öğretim eğer iddia modern kült ve mezheplerin yalan görebilirsiniz.

Hıristiyan kilisesi mevcut daimi ve ince teoloji çok ılkelennin, inanç temel doktrinleri dayalı itibaren - Mesih'in ilahiyat dogma olarak Trinity, Kutsal Ruh. Ayrıca, bazı kurallar iç kilise yapısı, süresi ve sipariş karşılama hizmetlerini geliştirdik. İlk Ekümenik Konseyi özellikle gerçek şeklinde inancın makaleleri tutmak için tasarlanmış.

İlk kutsal toplantı

İlk Ekümenik Konseyi 325 yılında gerçekleştirildi. Kutsal Babalarının toplantıda hazır bulunanların arasında en meşhur Spiridon Trimifuntsky Başpiskopos Mirlikiyskiy Nikolay, Nisibis'den Bishop, Afanasiy Veliky ve diğerleri vardı.

konsey azından mahkum edildi ve aforoz Mesih'in tanrılığını inkâr Arius, doktrinini. Onlar Tanrı'nın Oğlu'nun kişi, onun Baba Tanrı ve ilahi özü kendisi eşitliği değişmez gerçeği tarafından onaylanmıştır. Kilise tarihçileri inanç kavramının konsey tanımı Hıristiyanların kendileri düşüncelerin bifurkasyonu yol açan herhangi görüşler yoktu uzun denemeler ve çalışmalar sonrasında ilan edildi söylüyorlar. Tanrı'nın Ruhu kabul etmek piskoposlar açtı. İznik Konseyi tamamlanmasından sonra, kafir Arius şiddetli ve ani ölüme maruz ama onun yanlış öğreti canlı mezhepsel vaizlerin arasında devam etmektedir.

, Ekümenik Konsil alınır tüm kararlar katılımcılar tarafından icat edilmemiştir, ama kilise babaları ve yalnızca Kutsal temelinde, Kutsal Ruh'un katılarak onaylanmıştır. tüm inananlara Hıristiyanlığı getiren mevcut gerçek öğretim olmuştur, bu Creed ilk yedi üyeleri açık ve kesin bir ifade edilmiştir. Bu form hala hakim.

İkinci kutsal toplantı

İkinci Ekümenik Konseyi Konstantinapol'deki 381 yılında gerçekleştirildi. temel nedeni Makedonya ve takipçileri Ariane Doukhobors piskoposu sahte öğretilerini gelişmeydi. Tanrı'nın oğlu olarak sıralanmış sapkın ifadeleri Baba ile özleri değildir. Kutsal Ruh sapkın melekler gibi, Rabbin bir hizmet gücü olarak belirlenmiş.

Mevcut 150 piskoposları oluşan Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky George theologian savunduğu doğru Christian öğretinin ikinci katedral üzerinde. kutsal babalar öz birliği ve Allah'ın eşitlik Baba, Oğul ve Kutsal Ruh dogmasının doğruladı. Buna ek olarak, kilise büyükleri İznik onaylı Creed, bu güne kadar kilise için bir rehberdir.

Üçüncü kutsal toplantı

Üçüncü Ekümenik Konseyi 431 sayılı Efes'te toplandı, yaklaşık iki yüz piskoposun topladı. Babalar İsa, kutsal ve insan içinde iki tabiatından birliğini tanımaya karar verdi. Tanrı'nın Annesi - Mükemmel insan ve mükemmel Tanrı ve Meryem olarak Mesih'i vaaz karar verildi.

Dördüncü kutsal toplantı

Kadıköy'de düzenlenen Dördüncü Ekümenik Konseyi kilisenin etrafında yayılmaya başladı tüm Monofizit tartışmalara, ortadan kaldırmak için özel olarak toplandı. Kutsal Meclisi, 650 piskopos oluşan kilisenin tek gerçek doktrinini tespit ve mevcut yanlış öğretileri tüm reddetmiştir. Gerçek, değişmez Tanrı ve gerçek insandır - Babalar Rab İsa hükmetti. O ebediyen insanlığın babadan yeniden doğmuş onların tanrısı göre, o etrafında günahsız bir erkek gibi, Meryem ışığa ortaya çıktı. insanlık ve ilahiyat Bir düzenlemede, her zaman Mesih'in vücutta ayrılmaz ve bölünmez birleşmiş.

Bu Monofizit sapkınlık Kilisesi'ne kötülük bir sürü getirdi dikkati çekiyor. Yanlış öğretme bir konsey kınama sonuna kadar eradike ve uzun süre kâfir Eutyches ve Nestorius takipçileri arasında tartışmalara geliştirilmemiştir. Fedora Mopsuetskogo, Edessa Ibas'in, Cyrus Theodoret - anlaşmazlıklar için temel nedeni Kilisesi'nin üç takipçilerinin eserleri idi. Bu piskoposlar İmparator Justinianus tarafından kınandı ama onun emri evrensel Kilisesi tarafından tanınmadı. Bu nedenle bir anlaşmazlık üç fasılda ortaya çıktı.

Beşinci kutsal toplantı

tartışmalı sorunu çözmek için Konstantinopolis'in beşinci Konseyi gerçekleştirildi. Piskoposlar yazıları ciddi kınandı. inanç gerçek takipçileri vurgulamak için Ortodoks Hıristiyanlar ve Katolik Kilisesi'nin kavramını ortaya çıktı. Beşinci konsey istenen sonuçları elde edemedi. tamamen Katolik Kilisesi'nden ayrılan ve sapkınlık ilham Christian içinde tartışma yaratmak için devam edilir toplumda oluşmuş Monofizistler.

Altıncı kutsal toplantı

Ekümenik Konseyleri geçmişi sapkınlar mücadele ortodoks hristiyanlar yeterince uzun sürdü belirtiyor. Konstantinopolis anda nihayet gerçeği kurmaktı altıncı Katedrali (Trullo), toplandı. 170 piskoposlarının katıldığı toplantıda, o kınadı ve doktrin Monothelites ve Monofizistler reddedilmiştir. ilahi ve insan ve bu nedenle iki dilerse - - ilahi ve insani İsa yılında iki doğaya itiraf etti. Sonra katedral monofelianstvo düştü ve Hıristiyan kilisesinin yaklaşık elli yıl nispeten sessizce yaşadı. Yeni belirsiz akış ikonoklastik sapkınlık daha sonra ortaya çıktı.

Yedinci kutsal toplantı

Son 7 Ekümenik Konseyi 787 AD İznik düzenlenen. Bu 367 piskoposlarının katıldı. Aziz büyükleri reddeden Iconoclast sapkınlık kınadı ve simgeler yalnız Allah'a yakışan ibadet ve saygı ve ibadet pochitatelnoe hale getirmemesi gerektiğine karar verdi. Tanrı'nın kendisi gibi simgeleri tapan olanlar inananlar, aforoz. 7 Ekümenik Konseyi tutulduktan sonra iconoclasm fazla 25 yıl kilise sorunlu.

Değer montaj kutsal

Yedi Ekümenik Kurullar neyi tüm modern inanç temelinde Hıristiyan inancının temel ilkelerinin, gelişiminde büyük öneme sahiptir.

• İlk - İsa, Baba Tanrı'nın onun eşitlik tanrısallığına onayladı.
• İkincisi - Kutsal Ruh'un ilahi doğasını reddederek, Makedonya sapkınlık kınadı.
• Üçüncü - bölme Godman kişileri vaaz Nestorius, sapkınlık ortadan kaldırır.
• Dördüncü - Monophycitism yanlış doktrin için son bir darbe indirdi.
• Beşinci - insan ve ilahi - o sapkınlık ve iki tabiatından onaylı İsa'nın itirafı yenilgisini tamamladı.
• Altıncı - Monothelites kınadı ve Mesih iki vasiyet tezahür etmeye karar verdi.
• Yedinci - Iconoclast sapkınlık devirdi.

Ekümenik Konseyleri Yıl Ortodoks Hıristiyan doktrin kesinlik ve eksiksiz getirmesine izin.

Sekizinci Ekümenik Konseyi

Nispeten yakın zamanda, patrik Konstantinopolskiy Varfolomey bir pan-Ortodoks Sekizinci Ekümenik Konseyi hazırladıklarını söyledi. Patrik olayın son tarihini belirlemek için İstanbul'da toplanmaya Ortodoks inanç tüm liderleri çağırdı. 8 ekümenik konsey Ortodoks dünyasının birliğini güçlendirmek için bir fırsat olması gerektiği belirtilmektedir. Ancak, toplanması Hıristiyan inancının bölünmüş zorladı.

Pan-Ortodoks Sekizinci Ekümenik Konseyi reformcu giyen ziyade karakteri kınayan olacağı beklenmektedir. Yedi önceki meclisler tanımlanmış ve tüm saflığıyla inanç öğretilerini özetlediğim. Yeni kutsal toplantıda ilgili olarak, görüşler ayrıldı. Bazı temsilciler Ortodoks Kilisesi'nin patriği değil, aynı zamanda birden fazla kehanetler, kurallar toplanması hakkında sadece unuttum inanıyoruz. Onlar sapkın olacağını 8 kutsal Ekümenik Konseyi bahseder.

Ekümenik Konseyleri Babalar

Rus Ortodoks Kilisesi 31 Mayıs yedi Ekümenik Konsil geçirdi kutsal babalar anısına yapıldığı gün kutlanır. piskoposlar toplantıya katılan Yani, katedral kiliseye kendisinin aklın sembolü haline geldi. Bir adamın görüşü inanç, dogmatik yasama ve samimi konularda en yüksek otorite oldu olmadı. Ekümenik Konseyleri Babalar şu ana kadar onur duyuyoruz, bazıları aziz olarak kabul edilmektedir.

Gerçek inanç kuralları

Kutsal Babalar başka bir deyişle, Ekümenik Konseyleri kuralları, herkes tarafından takip edilecek, kanunları geride bıraktı ya gelmiş kilise hiyerarşisi ve bunların kilise ve özel hayatında kendilerini sadık.

Toplantının ilk aziz temel kuralları:

• Din adamları kendilerini hadım kişilere tanınmamıştır.
• yapılamaz kutsalın derecesi inananların dönüştürür.
• Bir rahip evinde yaptığı yakın akrabası olmayan bir kadınla olamaz.
• Piskoposlar Piskoposlar tarafından seçilen ve Metropolitan tarafından onaylanmış olması gerekir.
• Piskopos başka piskopos aforoz bireylerin bursunu kabul etmez. Kural yılda iki kez piskoposların ücretlerini toplanacak emreder.
• Diğer bazı üst düzey yetkililer en yüksek makam tarafından Onaylandı. Genel kurul ve Metropolitan izni olmadan piskoposu tedarik yasaktır.
• Metropolitan benzer Kudüs Bishop ölçüde.
• Bir şehirde iki fil olmayabilir.
• Kısır kişi papaza bakanlığa kabul edilebilir.
• kutsal sıralamasından gelen patlak Fallen.
• tövbe backslid nasıl karar verir.
• Her ölen kutsal gizemler talimat olmalıdır.
• Piskoposlar ve din adamları keyfi dolu dolu hareket edemez.
• Ruhban tefecilik meşgul olamaz.
• Pentecost ve Pazar günlerinde diz yasaktır.

aziz ikinci toplantının temel kuralları:

• Her sapkınlık aforoz tabi olmalıdır.
• Piskoposlar bölgesinde ötesine gücünü genişletmek olmamalıdır.
• Postanavlivayutsya katyonları karar pişman sapkın.
• Kilisenin yöneticilerin tüm masraflar araştırılmalıdır.
• Kilise tek Tanrı'ya professing alır.

aziz üçüncü toplantının temel kural: Ana kanon yeni inanç oluşturmak yasaklamaktadır.

aziz dördüncü toplantının temel kuralları:

• Tüm inananlar önceki meclislerinde kabul edilmiştir hepsi gözlemlemek gerekir.
• İktidar kilise derecesi para ciddi cezalandırılır.
• Piskoposlar, din adamları ve rahipler yağma uğruna dünya işlerine meşgul olmamalıdır.
• Keşişler düzensiz izni yol açmamalıdır.
• Keşişler ve din adamları askerlik veya dünyevi rütbe girmemelidir.
• Ruhban laik yargı koltuğunda dava olmamalıdır.
• kilise işleri sivil yetkililere rücu piskopos olmamalıdır.
• Şarkıcılar ve okuyucular heterodoks eşleri ile evlenmek olmamalıdır.
• Keşişler ve bakireler için evlenmemelisin.
• manastırlar ise dünyevi ev aramak gerekir.

Yedi Ekümenik Konseyleri toplam şimdi özel bir ruhsal literatürde tüm inananlara mevcuttur bir dizi kural getirdi.

yerine bir sonuca ait

Ekümenik Konseyleri bütünüyle Hıristiyan inancının gerçek saflığını korumak başardık. Daha yüksek din adamları hala tanrıya, pravomysliyu ve inanç kanunları ve dogmalardan anlayışı Krallığı doğru sürüsünü açar.