Konstantinopolis Ekümenik Patriği: tarih ve anlamı

Kutsal Gelenek Aziz Havari Andrey Pervozvanny '38 yılında şehir Bizans, üç yüzyıl sonra Konstantinopolis kurdu hangi sitenin piskoposu olarak Stachys adıyla yaptığı öğrencisini rütbesi söyler. Bu zamanlarda sayesinde yüzyıllar Ekümenik unvanı taşıyordu patriğimizi vardı için başkanlık kilise, kaynaklanır.

eşitler arasında üstünlük hakkı

onbeş autocephalous şimdi mevcut primatlar arasında, yerel Ortodoks Kiliseleri bağımsız yani "eşitler arasında önceliği" Konstantinopolis Patriği olarak kabul edilir. Bu tarihsel önemi olduğunu. Konstantinopolis'in İlahi Hazretleri Başpiskopos - - Yeni Roma ve Ekümenik Patriği böyle önemli yazı tutarak kişinin tam başlığı.

İlk defa ilk Konstantinopolis Akaki Ekümenik Patrik unvanını verdi. Bunun hukuki dayanağı 451 yılında düzenlenen Dördüncü (Chalcedon) Ekümenik Konseyi bir karardı ve Piskoposlar Konstantinopolis Yeni Roma Kilisesi'nin başlarının durumunu pekiştirmek - Roma Kilisesi'nin Primatlar için önemine İkincisi.

devlet ve kilise işlerinin çözümünde onun gerçek rolü baskın hale böylece ilk başta, bir sonraki yüzyılın sonuna kadar belli siyasi ve dini çevrelerde yeterince sert buluştu muhalefet kurulması, gibi patriği konumunu güçlendirdi. Ancak, sonunda doğrulandı ve çok gür ve ağız başlık oldu.

Patrik - gelenek karşıtı kurbanı

Bizans Kilisesi Tarihçesi birçok piskoposlar adı sonsuza içine girdi ve canonized aziz arasında bilir. Bunlardan biri tarafından 815 806 Yılda ataerkil sandalye St Nicephorus, Konstantinopolis Patriği vardır.

Onun dönemi iconoclasm destekçileri tarafından yürütülmüş olan özellikle şiddetli mücadelenin damgasını vurdu sırasında - dini hareketin, simgeleri ve diğer kutsal görüntülerin hürmet reddeder. durum bu trendin takipçileri arasında etkili bir sürü insan ve hatta birkaç imparatorlar olmasından şiddetlenir.

Baba Patriği Nicephorus, simgelerin saygı tanıtımı için sekreter olarak İmparator Konstantin V işini kaybetti ve o sürgünde ölen Küçük Asya, sürgün edildi. Tahtta 813 yıl iconoclast imparator Leo Ermeni dikildi sonra Nikifor kendisi gibi, o kutsal görüntüler için onun nefretin kurbanı oldu ve yılı 828 uzak manastırlarından birinin esiri günlerini sona erdi. Church büyük hizmetler için, daha sonra aziz ilan edildi. Bugün, Konstantinopolis Aziz Nicephorus Patriği evde değil, aynı zamanda bütün Ortodoks dünyasında sadece saygı.

Patrik Photios - kilise babası tarafından tanınan

Konstantinopolis Patrikliği en önemli temsilcilerinden hikayesinin devamı, 867 yılda tarafından 857 kadar sürüsünü açtı belirgin Bizans ilahiyatçısının Patrik Photios, hatırlayamıyorum. Sonra Ioanna Zlatousta ve Grgoriya Bogoslova kez Konstantinopolis düzenlenen kilise üçüncü tanınan babasıdır.

Onun doğum, bilinmeyen kesin tarih. Onun IX yüzyılın ilk on yılında dünyaya geldi inanılmaktadır. Ailesi son derece zengin ve çok yönlü insanları eğitimli, fakat Theophilus döneminde - ve şiddetli iconoclast -podverglis baskı sürgüne gitti. Aynı onlar öldüler.

Papa ile Photios mücadelesini Patrik

Bir küçüğün İmparatoru Michael III aşağıdaki tahta çıkışının ardından, Fotiyus onun parlak kariyerine başladı - ilk öğretmen olarak, sonra idari ve dini görevlerinin de. 858 yılında en yüksek ofis tutan kilise hiyerarşisi. Ama sessiz hayatı boşuna. Patrik Fotiy Konstantinopolsky ilk günlerinden itibaren çeşitli siyasi partiler ve dini hareketlerin mücadelenin kalın oldu.

durum Batı Kilisesi ile çatışma tarafından şiddetlenir büyük ölçüde, güney İtalya ve Bulgaristan'da aşırı yargı üzerindeki tartışmalara neden oldu. çatışmanın başlatıcısı oldu Pope. Patrik Konstantinopolskiy Foty o kilisenin Papa'nın aforoz edildiği için yaptığı sert eleştirilere, konuştu. borç kalmak istemeyen Patrik Photios da rakibi aforoz.

kanonizasyon için aforoz itibaren

Daha sonra, zaten bir sonraki imparator Basil I döneminde, Photios mahkeme entrikalara kurbanı oldu. mahkemede Etkisi ona karşıt siyasi partilerin destekçileri, hem de bir sonucu olarak, daha önce devrik Patriarch Ignatius I. var Photios, papa ile başa çıkmak için umutsuz, bölümünden görevden aforoz edip sürgünde öldü.

Onun mezarı başında gerçekleştirilen birçok mucizeler, o canonized çünkü yaklaşık bin yıl sonra, Konstantinopolis'in Kilisesi'nin primat Anthimus Patriği VI oldu 1847, yılında, asi patriği aforoz, kaldırıldı ve olmuştur. Ancak Rusya Ortodoks dünyasının kiliselerin çoğu temsilcileri arasında tartışmalara yol açtı bir takım nedenlerden için hareket tanımadı.

Rusya'ya kabul edilemez Yasal hareket,

Roma Kilisesi yüzyıllar boyunca Konstantinopolis şerefli yer üç kez kilisesini tanımayı reddetti unutulmamalıdır. birleşme anlaşması Katolik ve Ortodoks kiliseleri - Baba sadece 1439 yılında sözde sendika Florence Konseyi'nde imzalanan sonra fikrini değiştirdi.

Katolik dogmanın kabulünü kendi ayinlerin Doğu kilise korurken Bu hareket, Papa yüce üstünlüğü için sağlanan ve. Böyle bir anlaşmanın Rus Şartı gereklerine ters düşen bu doğaldır Ortodoks Kilisesi, Moskova tarafından reddedildi ve Büyükşehir Isidor onurunun mahrum imzasını koydu.

İslam halde Hıristiyan piskoposlar

Az bir buçuk yıl. 1453 yılında, Bizans İmparatorluğu Türk askeri saldırı altında çöktü. İkinci Roma, düştü onun yerini Moskova kaybediyor. Ancak bu durumda Türkler dini fanatikler için olağanüstü tolerans göstermiştir. İslam'ın prensiplerine göre devlet gücünün bütün kurumları kurmak, onlar, ancak, ülkedeki varlığına izin var oldukça geniş bir Hıristiyan topluluğudur.

O zamandan beri, Konstantinopolis Patriği, kilise tamamen kendi toplumlarında, yine de, Hıristiyan dini liderleri kalmıştır, onun siyasi etkisini kaybetti. puan ikinci sırayı koruyan bu maddi kaynaklar ve geçim neredeyse hiçbir şekilde yoksun olan, aşırı ihtiyaç ile uğraşmak zorunda kaldılar. içinde kurulması kadar 1589 Rusya'da patrikhanenin, Konstantinopolis Patriği Rus Ortodoks Kilisesi Baş ve Moskova prensler cömert bağış oldu ona nedense sonunu getirmek için izin verdi.

Buna karşılık, Konstantinopolis Patriği ve borç kalmadı. Boğaz bankalar ilk Moskova Patriği Eyüp sandalyeye üyeliğini mübarek ilk Rus Çarı İvan IV Korkunç ve Patrik Ierimiya II başlığını kutsandı üzerinde öyle. Bu diğer Ortodoks ülkeleri ile eşit Rusya'yı koymak ülkenin gelişimi, yolunda önemli bir adım olmuştur.

beklenmedik hırs

Üçten fazla Yüzyıllar boyunca, Konstantinopolis kilisesinin Patriklerinin kırdı değildir Birinci Dünya Savaşı sonucu bir sonucu olarak güçlü Osmanlı'da içinde yer alır Hıristiyan toplulukların kafaları sadece mütevazı bir rol oynamıştır. Devletin hayatta, çok değişti, hatta 1930 yılında Konstantinopolis'in eski başkenti İstanbul'u değiştirildi.

zamanların kudretli güçler kalıntıları üzerinde Konstantinopolis Patrikhanesi hemen yoğunlaştı. Geçen yüzyılın aktif olduğu Konstantinopolis Patriği gerçek gücü ile donatılmış olmalıdır göre, kavram uygulamak ve bütün Ortodoks diasporasının dini bir hayat değil, aynı zamanda diğer autocephalous kiliselerin iç sorunların çözümünde yer almak sadece sağ olsun onun liderlik orta yirmili beri. Bu pozisyon Ortodoks dünyasında ateş altında ve adını aldı "doğu papacılık."

Patriğin Adli itiraz

1923 yılında imzalanan Lozan Antlaşması onaylanmış Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılmasının ve yeni kurulan devletin hattının sınırları kurdu. O da bir şekilde Konstantinopolis Ekümenik Patrik unvanını kaydedildi, ama modern Türk cumhuriyetinin hükümeti tanımayı reddediyor. Sadece Türk Ortodoks topluluğunun Patriği tanınmasına onay verir.

2008 yılında, İstanbul Patriği Türkiye'de Marmara Denizi'nde Büyükada Adası'nda zimmetine Ortodoks sığınakları birinin Hükümeti'ne karşı bir dava ile Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'ne başvurma zorunda kaldı. Aynı yılın Temmuz ayında, davayı inceledikten sonra, mahkeme tamamen itirazı memnun, ve dahası, onun yasal statüsünün tanınması konusunda bir açıklama yaptı. Konstantinopolis Kilisesi'nin primat Avrupa mahkemelerine hitaben ilk kez unutulmamalıdır.

2010 yılında Hukuki belge

pek çok açıdan diğer önemli yasal belge Konstantinopolis Patriği mevcut durumunu tespit Ocak 2010'da Avrupa Konseyi Parlamenterler Meclisi tarafından kabul edilen kararda oldu. Bu belge, Türkiye ve Doğu Yunanistan'da yaşayan tüm azınlıkların gayrimüslim üyelerin dini özgürlük kurulmasını gerektirir.

Türk hükümetine çağrıda aynı çözünürlük Konstantinopolis'in patriği başlığı "Ekümenik" saygı, listesi ilgili yasal normları temelinde bunu giyen, yüz geri birkaç kişi gider.

Konstantinopolis Kilisesi'nin şimdiki primat

Aydınlık ve orijinal kişilik Ekim 1991 yılında tamamlanan göreve başlaması hangi Konstantinopolis Bartholomew I, Patriği olduğunu. Onun laik adı - Dimitrios Arhondonis. milliyet Yunan, Türkiye'ye ait Gökçeada adasında 1940 yılında doğdu. Genel ortaöğretime Alma ve o Diyakozluktan rütbesinde olan Halki seminer, Dimitrios, mezun Türk ordusunda subay olarak görev yaptı.

Terhis olduktan sonra teolojik bilginin zirvelere onun yükselişini başlar. Beş yıl içinde Arhondonis Tanrıbilimin bir doktor ve Papalık Gregoryen Üniversitesi Öğretim olur ve bunun sonucunda, İtalya, İsviçre ve Almanya'da üniversitelerde eğitim.

Ataerkil sandalyeye Polyglot

sadece olağanüstü bu adamın bilgiyi özümsemek yeteneği. Çalışmanın beş yıl içinde o German, Fransızca, İngilizce ve İtalyanca hakim. Latince - İşte memleketi Türk dilini ve teolojistleri eklemek gerekir. 1991 yılında Konstantinopolis Kilisesi'nin primat seçildi ise Türkiye'ye döndükten sonra, Dimitrios, dini hiyerarşinin tüm aşamalarında geçti.

"Yeşil Patrik"

uluslararası faaliyetlerin alanında Konstantinopolis En Kutsal Patriarch Bartholomew doğal çevrenin korunması için bir savaşçısı olarak ün kazandı. Bu doğrultuda, o uluslararası forumlarda bir dizi organizatörü oldu. Ayrıca Patrik çevre örgütlerinin bir dizi ile etkin işbirliği yapar bilinmektedir. "Yeşil Patrik" - hepsi-kutsal faaliyet için Bartholomeos gayri resmi ünvanı aldı.

Patriarch Bartholomew yakın dostu Rus Ortodoks Kilisesi'nin başları ile ilişkileri, hemen 1991 yılında tahta sonra ziyaret etti zorundadır. müzakere sürecinde ise daha sonra Konstantinopolis Primat kendi kendini ilan ve bakış kanonik açıdan, gelen gayrimeşru Kyivan Patrikliği ile çatışma Moskova Patrikliği Rus Ortodoks Kilisesi verdiği desteği dile getirdi. Böyle kişiler daha sonraki yıllarda devam etti.

Ekümenik Patriarch Bartholomew, Konstantinopolis Başpiskoposu her zaman tüm önemli konularda ilkeli bir karar vardı. Bu çarpıcı bir örnek Moskova Üçüncü Roma statüsünün tanınmasına ilişkin tüm Rus Halk Meclisi tartışmada 2004 yılında izleyen filmindeki performansıyla kendine özgü dini ve siyasi önemini vurgulamaktadır olduğunu. Konuşmasında Patrik savunulamaz teolojik ve politik olarak tehlikeli olarak bu kavramı kınadı.