Anarko-kapitalizm: tanım, fikirler, semboller

"Anarşi", çoğu insanın zihninde "kaos", "bozukluk" kavramıyla eş anlamlı olan bir terimdir. Bununla birlikte, sosyoloji ve siyaset biliminde bu terimin anlamı biraz farklıdır. Makalede, anarşizmin konsepti, kökeni, temel öğretileri ve yönergelerine daha yakından bir göz atacağız. Anarko-kapitalizm gibi bir yönde daha ayrıntılı olarak inceleyelim. Özü ve anarşizmin diğer yönlerinden farkı nedir? Makalede daha sonra öğrenmeye çalışacağız.

Kavramı

Anarşizm, devletin varlığının gereğini yadsıyan sosyo-politik ve sosyo-ekonomik bir doktrin. Küçük köylülerin ve küçük işletmelerin menfaatleri büyük şirketlerin çıkarlarına karşıdır.

Anarşizmin sosyalizmin yönlerinden biri olduğu bir efsanedir. Devrim ve iç savaş sonrasında zihinlerimizde gelişti: Nestor Makno'nun anarşistleri, modern Ukrayna topraklarındaki Bolşevikler'in sadık müttefiki olan uzun bir süre için geliştirdiler.

Ancak, bu kesinlikle yanlış. Anarşizm ve özellikle de yönlerinden biri - anarko-kapitalizm aksine, büyük kamu şirketlerinin kurulmasını reddeder. Sosyalizm - komünizmin ön ayağı olarak - ancak adil ve eşit bir toplumun yaratılmasını varsaymakla birlikte, ancak "doğru insanlar" tarafından yönetilen, devletin egemen rolü altında - Bolşevikleri, Sosyalist Devrimcileri, proleterleri vb. Önermektedir - Aslında bu eğilim, aynı zamanda, Yalnızca kapitalizmin aksine, şirketler, tek bir sahibi ile - devlet.

Anarşizmin felsefi temelleri bireycilik, öznelleşme ve gönüllülüktür.

yol tarifi

Bugüne kadar anarşizmin iki önemli alanı vardır:

1. Bireyci anarşizm.
2. Anarko-sosyalizm.

İdeolojik olarak, bunlar kesinlikle zıt yönlerdir. Tek bir şeyle birleşiyorlar - devletin reddedilmesi fikri. Diğer tüm görüşlerin tamamen karşıtıdır. Anarko-sosyalizm, daha ziyade sol akım ve komünizm, sosyalizm vb. Anlamına gelir. Anarko-bireycilik daha doğrusu sağ kanat bir eğilimdir. İlkeleri, Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard ve diğerleri tarafından geliştirildi Her iki blok da ayrı akımlara bölünmüştür ve her biri belirli süreçler üzerine kendi görüşlerine sahiptir.

Bireyciliğin temel yönleri

Anarko-bireycilik aşağıdaki alanlara ayrılır:

1. Anarko-kapitalizm. Burada ayrıntılı olarak ayrıntı vermeyeceğiz, çünkü bu bölüm yazımızın çoğuna ayrılmış olacak.
2. Anarko-feminizm. Hareket , 20. yüzyılın başında ABD'de doğdu . Canlı temsilcisi Emma Goldman - "kırmızı Emma" olarak kabul edilebilir. Bu kadın devrimden önce Rusya'dan göç etti ve Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleşti. Anarko-feministler, devletin geleneksel olarak kurulan aile ilişkileri, eğitim ve cinsiyet rolleri kavramlarını koymak için bir araç olarak devlete karşıydı. Emma Goldman, bugün kadınların eşitliği, seks azınlıklarının hakları vb. Için savaşmaya devam edecek ateşli bir insan hakları savunucusu olacak. Evlilik, bir erkek ile bir kadın arasındaki normal bir ekonomik sözleşme olduğuna inanıyordu. Ve bu görüşler, konuşmalar, yüz yıl önce Batı toplumunun dindarlığını ve gelenekçiliğini koruduğu kitapların yayınlanması yoluyla kitlesel bilinç üzerine düşürdü.
3. Yeşil anarşizm - çevrenin korunması sorununa dikkat çekiyor.
4. Anarko-ilkellikçilik - kendi görüşüne göre yalnızca iktidar ve sömürü alanlarının konumunu güçlendiren yüksek teknolojileri terk etmeye çağırın. Ve diğerleri.

Anarko-sosyalizm'in temel yönleri

Anarko-sosyalizm, toplumun zenginleşmesine ve yoksullara toplumsal tabakalaşmanın (tabakalaşma) ana nedeni olarak herhangi bir sömürü, özel mülkiyetle mücadele etmeyi gerektiren bir eğilimdir. Bu görüşler, devrim ve iç savaş dönemlerinde anarşist Nestor Mahno'nun zihninde idi. Bu yön, klasik Bolşevizmden yalnızca, proletarya diktatörlüğünün başlatılması, yani bir sınıfın bir diğerinin üstünde yaratılması çağrısında bulunulduğundan farklıdır. Anarko-sosyalizm, herhangi bir egemen sınıfın ya da sınıfın varlığını reddeder. Ana yönergeleri:

1. Karşılıklılık (muteurizm). Karşılıklı yardım, özgürlük ve gönüllü sözleşme ilkesine dayanmaktadır. Yöneltmenin kurucusu, XVIII. Yüzyılda anarşik akımların oluşmasından önce bile görülen Pierre Joseph Proudhon'dur .
2. Anarko-komünizm. Bu eğilimin destekçileri, üretim araçlarının kolektif kullanımının düzenlenmesi gereken kendi kendine yönetim komünü yaratmak gerektiğine inanmaktadır.
3. Anarko-kollektivizm veya radikal kollektivizm. Bu eğilimin destekçileri iktidarın devrilmesi için devrimci bir yol çağırdı. Anarko-kollektivistler önceki eğilimden farklı olarak topluluklarda herkesin haklarına dayanarak adil bir ücret almaları gerektiğine inanmaktadır. Onların görüşlerine göre banal "tesviye", "parazitler" gibi bir başkasının emeğini kullanacak bir yığın parazitin yaratılmasına yol açacaktır.
4. Anarko-sendikalizm. Dikkatini emek hareketine odaklıyor. Taraftarları ücretli emek ve özel mülkiyet sistemini terk etmeye çalışıyorlar. Üretim araçlarında toplumun sahiplerine ve ücretli işçilere bölünmesinin sebebini görüyorlar. Ve diğerleri.

Ne yazık ki, bir makale çerçevesinde, anarşizm yönlendirmeleri arasındaki ana farklılıkları kısaca anlatmak zordur. Bununla birlikte, birkaç kelimeyle, anarko-kapitalizmin anarko-sosyalizmin zıt anlamı olduğunu söyleyebiliriz. İkincisi, özel mülkiyet, kapitalizm ve ücretli emek gibi düşünceleri tamamen reddeder. Birincisi, aksine, bu fikirleri memnuniyetle karşılıyor. Bu konuyla ilgili daha ayrıntılı bilgi makalenin ilerleyen kısımlarında ele alınacaktır.

Anarko-kapitalizmin kaynağı

Anarko-kapitalist eğilime "özgürlükçü anarşizm" denir. Terim ilk önce Murray Rothbard tarafından tanıtıldı. Bu yönün ortaya çıkışı ABD'de 20. yüzyılın altmışlı yıllarına dayanıyor. Teorik temeli XIX. Yüzyılın ortalarında, piyasa teorisyenlerine, biri Gustav de Molinari'ye dayansa da.

Konsept

Pazar anarşizmi - anarko-kapitalizm için başka bir isim - özel mülkiyetin serbestçe elinde bulunması inancına dayanıyor. Rekabetçi bir pazarın desteklenmesini önlediği için devletin bir güç kurumu olduğunu inkar ediyor. Ünlü reformcu - E. Gaidar - bir zamanlar "Pazar her şeye yer olacak" dedi. Her ne kadar Rus başbakanı bu felsefenin bir destekçisi değilse de, bunun içinde onun piyasa anarşizmi fikirlerinden birisi takip edildi. Serbest piyasa ilişkileri fikri, gönüllülük temelinde bağlı olarak ön plana çıkmaktadır. Ticari rekabette örgütlenmiş, hukukun üstünlüğünü organize edebilen, bağımsız bir yasal temel oluşturan, koruma ve gerekli altyapıyı oluşturan istikrarlı bir toplumun oluşumuna hizmet edecek bu ilkedir.

hedefleri

Murray Rothbard, devletin modern koşullarda, vergi, harç, vergi, lisans vb. Yoluyla soygunla meşgul olan organize bir suç grubunun olduğunu fark etti. Neredeyse tüm modern kapitalist hükümetler büyük malî kuklaların himayesine dönüştü. Teorisyene göre kapitalizm, küçük mülk sahiplerinin hakimiyeti ve bugün tüm dünyadaki küçük işletmelerin tüm ekonomik sektörlerde konumlarını kaybediyor olduğunu görüyoruz. Binlerce küçük özel girişimci yerine, büyük bir işadamını etkisini birçok ülkeye yayacak görüyoruz.

Bu nedenle, modern liberterizm ve anarşizm, sosyalist ve komünist ideolojilerle ortak hedefler taşır; hepsi, dünyada gelişen mevcut sistemin bozulmasını ister.

Gelecekteki toplumsal düzenin fikirleri

Bu felsefi yön, ekonomistler, siyaset bilimcileri ve sosyologlar arasında birçok eleştiriye sahiptir. "Parlak bir gelecek", "toplumsal eşitlik", "özgürlük", "kardeşlik" gibi fikirlere sahip sosyalistler ve komünistler bile devleti toplumsal ilişkilerin düzenleyicisi olarak feragat etmeye çağırmazlar. Anarko-kapitalizmin ana teorisyeni Murray Rothbard aksine onu tamamen terk etmeye çağırdı. Öyleyse, özel mülklerin kutsal olarak korunması gereken bir kapitalist toplum nasıl bir işlev görmeli? Bunu yapmak için, rekabetçi bir temelde hareket etmesi gereken özel güvenlik yapıları oluşturmak gerekiyor. Vergilerden değil, özel fonlardan finanse edilmelidirler. Kişisel ve ekonomik faaliyetler, doğal kanunlar, pazar ve özel hukuk yoluyla düzenlenmelidir. Toplum, bu felsefi yönün kuramcılarına göre, sezgisel bir seviyede yaşamanın nasıl gerekli olduğunu yakında anlayacaktır. İnsanlar birçok suçu reddedeceklerdir, çünkü komisyonlarının asıl nedeni devlettir.

Liberterizm fikirlerini gerçekleştirmek gerçekçi midir?

Birçok kişi liberter düşüncelerini mutlak bir ütopya olarak görüyor. Başlıca argüman olarak, insanın doğasının, başkalarının emeğinden yararlanma arzusu, başkalarının mülkiyetine sahip olma arzusu gibi böylesi insan ahlaklarını imha etmek imkansız olacak şekilde önderlik ediyorlar. Psikolojik testi hatırlayalım: "Eğer bir süpermarkette görürseniz, Kimsenin ürünleri koruduğunu, ne yapacaksın? " Bunun doğru cevabı, süpermarkette yiyecek çalmak için teklif verecek. Diğer cevaplar, psikologlar tarafından dürüst olmayan olarak kabul edilir ve konunun gerçek özünü gizler. Yani, bir kişinin doğası değiştirilemez; bu nedenle, harici bir güç düzenleyicisinin yardımı olmadan kendisi "doğru" yaşamayı öğrenmeyecektir. Çeşitli toplumsal koşulların yaratılması yoluyla insanın doğasını değiştirmek için tasarlanan bütün fikirler ütopik olarak kabul edilir. Bu nedenle, piyasa anarşizmi öyle düşünülmelidir. Bununla birlikte, bazıları liberterizmi uygulayabileceğine inanıyorlar. Bunun için bazı koşulların ortaya çıkması gerekir. Daha sonra bunları daha ayrıntılı olarak tartışacağız.

Pazar anarşizm fikrinin uygulanması için şartlar

Bu nedenle, Murray Rothbard'ın fikirlerini gerçekleştirmek için aşağıdaki şartlar ortaya çıkmalıdır:

1. Etik gücünün egemenliği. Her şeyin satıldığı ve her şeyin satıldığı bir toplumda, "çok imkansız", "iyi değil" vb. Ruhuyla bir insanı eğitmek zordur. Bugün, multimilüiterlerin çocuklarının tüm yasaları ihlal ettiğini görüyoruz: yollarda hızlı bir rejime rastlamıyorlar, hakaret edilebiliyorlar. Yasalar ve düzen temsilcileri, yaşadıkları ülke hakkında konuşmayı ihmal etme vs. "Basit" vatandaşlar böyle davranışları affetmez: kural olarak en ağır cezayı alırlar. Sadece etiğin ve özgürlüğün değerinin çınlama sikkesinin üzerinde olduğu yerde, ideal bir toplum oluşturmak mümkündür.
2. Birkaç enstitü oluşturulması. Eğer devlet yoksa, işlevleri diğer sosyal kurumlar tarafından yerine getirilmelidir. Güçleri ve yetkileri olmalı, aksi takdirde işe yaramayacaktı. Ana koşul - birkaç tane olmalı, aksine bir devlet biçimi yerine bir tane daha alacağız: teokrasi, klan, vahşi kapitalizm, vs.
3. Tek değerli bir sistem. Liberter sistem, ancak toplumun tüm üyeleri anarko-kapitalizm fikrine uyarlarsa işlev görürler. İlke ve kurumların gücünü dikkate almayan önemli sayıda insan ortaya çıktığında, sistem hızla çökecektir.

Anarko-kapitalizm sembolleri

Liberterizm teorisini ele aldık. Sembolizm hakkında biraz diyelim. Anarko-kapitalizmin bayrağı, siyah ve sarı bayrak olarak düşünülür. Siyah, anarşizmin geleneksel sembolüdür. Sarı - altını sembolize eder, piyasaya devlet katılımı olmaksızın değişim aracıdır. Sarı-sarı bayrak çeşitli varyantlarda bulunur. Katı bir renk düzenlemesi yoktur. Bazen üzerinde çeşitli görüntüler bulunur: taç, dolar işareti vs.

Rusya'da anarko-kapitalizm

Ülkemizde piyasa anarşizmi görüşlerine uyan az sayıda kişi var. Biz, eğer anarşistlerin takipçileri varsa, çeşitli gençlik alt kültürleri yaratan, daha çok anarko-sendikalizmin destekçileriyiz. Sosyologlar, modern neoanarchistlerin kural olarak anarko-sendikalizmin temel ideolojisini anlamadıklarını, sadece sembolizmi kullandıklarını belirtiyorlar - kırmızı-siyah bayraklar. Her olayda katılımları ile, kural olarak sadece anti-faşist sloganlar ses çıkarır.

Rusya'da neoanarkizmin amacı

Rusya'daki modern yeni-anarşist protesto, belki de yetkililerin kontrolü dışındaki tek partizan-olmayan, esas olarak sokak girişimidir. Liderleri, hareketin amacının faşizme karşı mücadelenin yanı sıra, toplumsal eşitsizliği ve göçü bugünkü biçiminde üreten birincil nedeni - kapitalizme karşı olduğuna inanıyor.