Savunumculuk - bu ... Savunumculuk ve Patristics

Ortaçağ felsefesi dönemi (V den XV) Avrupa'da on asır kapsar. özür, Patristik skolastik: felsefede Ortaçağ birbirini izleyen üç aşamaya daha da bölünebilir.

ana özelliği Ortaçağ felsefesi Theocentricism, ve o kutsal ilkeleri dayanıyordu. birçok kişiye göre , Orta Çağ boyunca Avrupa bilim neredeyse gelişiminin durdu "karanlık zaman" ile ilişkili. Ancak, aslında? Böyle Pateristik ve özür, yanı sıra bunların en iyi bilinen temsilcileri olarak Ortaçağ'da hakkında makale konuşur.

Savunumculuk ve Patristics

zamanın filozoflar esas dini metinlerin yorumlanmasında meşgul olduğunu, Ortaçağın felsefesi bazen uygun bir şekilde, "metnin felsefesi" çağrısında bulundu. Kendisi dönem V yüzyılda başlar ve bilim adamları kudretli Roma İmparatorluğu'nun çöküşü geri bağladınız. APOLOGETICS patristika ve - bu birbiri ardına aşağıdaki Ortaçağ felsefesinde sadece ilk dönemidir. Bu süreler bu makalede ele alınacak yaklaşık öyle.

Savunumculuk - bu pagan fikirlerin zamanda egemen fikirlerin karşı Hıristiyanlığı savunmak için ortaya çıkan ortaçağ felsefesi, için ilk. Savunucuları Hıristiyan felsefesinin doktrini temelini gördük.

Daha sonra orada Patristik - Hıristiyan felsefesi ve teoloji önemli noktaları sıraladı sözde "Kilise Babaları", doktrini. Şu anda karmaşık dini ve spekülatif sistemler geliştirilmiştir.

Kelime "mazeretçiliğe" ne

"Koruma" Yunan dilinin "apologia" dan gelmektedir tercüme etti. Savunumculuk - putperestliğin erken Hıristiyanlığın korumasıdır. En ünlü savunucusu Jüstinyen Şehit oldu.

Felsefede kelime "Savunumculuk" kazara değil ortaya çıktı. Hıristiyanlığın savunucularına eserleri denir gerçeği özür dilemek. Daha sonra bu isim bilinen ve tüm tarihsel dönem oldu.

Erken savunucularının başlıca görevleri

Hıristiyan topluluklar ve yeni dinin hakkını destekleme korunması - bunlar kendisine mazeretçiliğe ayarlanır önceliklerdir. imparatorların ve valiler - Bu iktidar temsilcilerine ilk etapta ele alındı kağıtları yazılı, ifade edildi. Yazılarında, savunucuları onun yeni dinin taraftarların sadakat cetvelleri ikna etmeye çalıştık. Onları okumak böylece eserlerinin çoğu, sadece erkekler otoriter gönderdi.

Dinlerinin tanınmasını sağlamak için tüm çabalara savunucuları sürekli taciz karşısında. Onlar dönüp onun hayranlarına, erken Hıristiyanlara. Ancak, bunlar şiddetle seçkin fikri ve seçimle onlara ilham ve şehit teşvik ediyoruz.

İlk savunucuları ve felsefe ile olan ilişkileri

Nasıl gibi felsefesine Hıristiyan mazeretçiliğe ve temsilcilerini tedavisi için? Bu aynı zamanda anlamaktır çok önemli bir meseledir. Genel olarak, değer belirterek savunucular ziyade korku ve belli bir düşmanlık ile felsefeye ait olduğunu. Baskın putperest felsefesi Tanrı'nın bilgelik karşı çıktı. Aynı zamanda, savunucuları dinsiz bazı Hıristiyanlığa felsefe ve dönüşüm sayesinde "aydınlatıyor" olasılığını inkar etmiyoruz.

Birçok araştırmacı özünde özürcüleri gibi felsefe değildi inanıyoruz. Daha doğrusu, onlar retorikçileri bulunmaktadır. eğitimli ve anlayışlı putperestler ile tartışmaya onlar paganizmde tüm iyi ve makul Logolar-İsa'nın bir tezahürü fazla olduğunu kanıtlamak için İsa konusunu gündeme getirdi.

Erken savunucularının Tutanakları ikinci yüzyıla çıkmaya başladı. Justin Şehit, Aristides, Tatian Asur, Athenagoras'ın Quintus Tertullian ve diğer ilahiyatçılar, filozoflar - En ünlü özürcüleri arasında.

Atina'dan Martianus Aristide

Bizim gün ulaşmıştır İlk Mazeret, bilim adamları yıl 125 tarih MS. Bu çalışma hitaben Atina, gelen Marciana Aristide Roma İmparatoru Adrian (veya Antonin Pia).

özür metni Aristide Dünya hareket halinde Tanrı'dır bazı gereksiz kuvvet, ayarlandığını söyledi. Şimdi Tanrı kendisi - bir mükemmel ulaşılmaz ve gayrimenkul. kusurlu - Aynı zamanda Aristide yanlış insan zaafları ama çünkü çünkü, gerçek Tanrı, Yunanlıların çeşitli tanrıları olarak, okumayı düşünmektedir. Bu, düşünür göre, çünkü Tanrı hakkındaki yanlışların olduğu insanlar arasında çekişmeler ve savaşlar vardır. Aristide sadece Hıristiyanlar Tanrı'nın doğru bir anlayışa sahip olduğunu iddia ve onu onurlandırmak için tüm ulusların çağırmaktadır.

Samiriye Justin Şehit

Şehit Justin doktrini olmadan özürcülük olarak felsefenin böyle bir dönemi hayal etmek çok zordur. 110-167 yıllarında yaşamış bu gezici filozof ve teolog. O Roma'da şehit oldu.

o kaldı üç eser: "Yahudi Trypho ile Diyalog" "İlk özür", "İkinci bir özür" ve Felsefe, Justin göre, kesin Tanrı'ya götürür bir yoludur. Justin hesaplarına göre, o Tanrı ve ruh hakkında konuşmaya başladı kiminle kendisine yaşlı bir adam ile kader toplantıydı. Yaşlı adam bütün doğrular Eski ve Yeni Ahit bulunabilir olduğunu Justin söyledi. Bu Justin göre, o bir filozof oldu Bu konuşmadan sonra oldu.

Asur Tatian ve eserleri

Ortaçağ Savunumculuk dünyayı başka olağanüstü adaçayı verdi M.Ö. yaklaşık 120-175 yıl yaşamış Asur Tatian vardır. O çok seyahat ama Roma'ya geldiğinde, o (ölümünden önce) Justin Şehit Yasawi.

Tatiana ana çalışma - "Biz Yunanlılar karşıyız", 166-171 yıl içinde yazılı. eserinde filozof tezat antik felsefenin kendisini çağıran, Hıristiyan doktrin "Bizim felsefemiz." rakiplerine için Tatian onlar dikkate alınarak, çok küçümseyerek ilgilidir "ne isterlerse örgü." Bu adaçayı göre, antik filozoflar birbirleriyle çok iddia, bu nedenle içindir. Tatian Yunanlılar en eski yazı olan "felsefemizi" kendisini, çağıran, felsefeyi icat ettiğini inkar eder. Birçok filozof Tatiana göre, sadece Kutsal Musa ve diğer benzer bilgeleri öğretilerini değiştirmiştir.

Kartaca Tertullian

Hıristiyan Apolojetiği adı olmadan mümkün değildir. ifade "saçma» olduğu için inanıyorum ( 'amentü quia absurdum') yaptığı çalışmanın bir parçası başka bir biçimidir. Tertullian Katolik Kilisesi birçok Latinized kavramları yaptı.

entellektüellik için iddialara olmadan saf inanç onu kavramına karşıt olarak Tertullian sert pagan felsefe eleştirdi. O en iyi niyetle aklının üstünde yerleştirildiği paradokslar yazarı ve sadece kişinin inancını güçlendirecek gereken herhangi Aslında mantıksız olarak bilinir. "Saçma olduğu için inanıyorum ...."

Augustine ve onun öğretileri

En parlak Pateristik temsilcisi olan St. Augustine, tüm ortaçağ felsefesi üzerinde önemli bir etkisi oldu. Onun öğretim yılında başarıyla Neo-Platonculuk ve Hristiyanlık postülalarını birleştirmek başardı. Buna dayanarak, bu iyi bir eksikliği gibi kötü davranır.

o Augustine'nin bilginin teorisinin ana sloganı - "Ben anlamak için inanıyorum". terk olmadan rasyonel bilgiyi, o inancın koşulsuz üstünlük iddia eder. adamın tek kurtuluşu, görüş Avgustina Blazhennogo içinde, Hıristiyan kilisesine ait olduğu. Daha sofistike ilahiyatçı insan ruhunu öngörmekte olup, bu şehvetli zevklerini ve dürtüleri bastırmak ederken, buna daha fazla dikkat ısrar ediyor.