Yeri ve felsefenin rolü kültüründe ve toplumun manevi hayatı

İnsan etkinlik materyali hem de ruhu vardır ve operasyonların manevi tarafı toplumsal yaşamı, toplum ve birey için çok önemli olmuştur. kültürünü kendisi gerçekleştirmeye yardımcı felsefesi - felsefenin temel sorulardan biri her zaman bir sorun olmuştur aslında maddi veya manevi unsur da tamamlar mı yüzleşir. Yeri ve antik çağlardan beri kültüründe felsefe rolü halkla ilişkilerin geliştirilmesi çelişkili süreci nedeniyle oldu. Bu sorunun özellikle önemli felsefi çalışma zamanımızda olur.

Plato bir kişinin hatırlar fikirler, görüntüler ve kavramların dünya olarak maneviyat kavramını formüle ve bu fikirlerin gelen fazla insan, daha manevi hale gelir. Plato açısından Fikirler temeli, hedef ve her şeyden önce unsurlarıdır. Yani, büyük filozof maneviyat önceliğini haklı. O zamandan beri, teoride felsefesi güvenlik işlevlerini ve medeniyet oluşturulmasını gerçekleştirir. Sonuçta, kültürde yeri ve felsefenin rolü o maddi ve manevi kültüründe olduğunu anlamak için, bu alanda görünüm ve değerlerini bağlamak, hem de medeniyet ontoloji problemini çözmeye çalışır gerçeği hala, kişinin gerçek değerlere karşılık gelir. Bu soruna yapısal bir çözüm için başarılı arama itibaren insanlığın kültürel çevrenin güvenliği ve hayatta kalma koşullarına bağlıdır.

Felsefenin görevi, toplumsal alanda büyük değeri bu teorik bakışın antropolojik meslek olduğunu. Bu onun kendi dünya yaratmak ve istihbarat ile bir varlık olarak değil sadece içinde kendini kurmak için bir kişi yardımcı olmalıdır bilinç ve öz-bilinç, ama aynı zamanda son derece ahlaki ve duygusal hassas bir kişilik olarak. Bu nedenle, kültürde yeri ve felsefenin rolü özellikle insanı inşa ilişkin olarak, abartılmış olmaz. Gelecekte dünyanın kendini yaratıcı, yapıcı anlayışa adamı, sosyal uygulamalar ve sosyal ilerlemeyi uyanır. "Timaeus" diyalog aynı Platon kez bu felsefe olacak asla değildi ve iyi olan insan ırkına tanrıların, armağanı olduğunu söyledi.

Böylece, kültürde felsefesinin temel rolü ve yeri ona sürekli dünya ve "homo sapiens" hakkındaki bilgilerini doldurmak için kişinin gerektirir teşvik fakat çünkü kendim sürekli çalışma. Bu felsefe yaratıcı ve bağımsız düşünme bize öğretir, tüm ederken aramada kalan. Ve krizler ve çeşitli küresel sorunlar felsefenin alevlenme bu çağda da "araçsal" ve "pragmatik" bir tutum doğaya ve çevreye marjlarını analiz etmek gereklidir ve kıyamet ve "hayat felsefesi" olma potansiyelini göz ardı etmeyin.

Bu alanda ayrı bir konu ilişkisi felsefe ve bilim. Bireysel bilimler sonradan pratikte insan ihtiyaçlarının tatmini için bunları kullanmak için bilgiyi geçerli olabilir üzere çeşitli olguları keşfetmek ise, felsefe bütünlüğünün bir tür olarak dünyayı araştırıyor. Bu genel bir fikir vermek amacı , dünyanın halinden olmadığını bilmek, bu sonlu olup olmadığı ve nasıl orada herhangi bir nokta varlığını ve insan hayatında ve nasıl bir kişi bu hayat gerektiğidir. Dahası, onun önünde bilimin kendisi ve gelişmekte olan zorluklar felsefi bilginin ilave bir kaynağıdır. Bilim ve felsefe, ortak bir söylemi var - onlar teorik mantığa dayalıdır, mantıksal kavramlar çalışırlar.

Din insan dünyasına önceki bir biçimiydi. Aynı zamanda bütünlük olarak varlık kavrar, ama her şeyden o zeka bazı yönleriyle İdeal esansları, ulaşılmaz duyuların diğer noumenal değil olağanüstü dünyada ilgi ve inanç tarafından algılanan ve anlaşılabilir. Bu mantık felsefesi güvenerek iman teoloji denir. Modern din felsefesi teoloji modern bir versiyonu olduğunu ve aynı zamanda karakteristik felsefesini yükseltir , küresel zorlukları insana, insan ve (örneğin neo-thomism gibi) dünya arasındaki ilişki hakkında sorular ortaya ama "birincil değerleri" prizmasından onları görür - inanç Tanrı'nın sevgisi.