Sanatsal ve estetik insan ihtiyacı

arkeolojik kazı sonuçlarına göre bile ilkel insanlar tuhaf estetik ihtiyaçlarını olduğu sonucuna varılabilir. Araştırmacılar yaklaşık 30 bin yıl önce yapılmış mağara resimlerinin örneklerini gördük. Hatta daha sonra, adam ahenkli, güzel nesneler çevrili olduğunu hayal ettim.

Kaynak estetik gereksinimlerine Yaklaşımlar

estetik ihtiyaçlar kim? Bu terimin anlayışına üç ana yaklaşım vardır.

hazcılık

Teori estetik keyfi (hedonism) zevk için birincil kaynak olarak doğa algılanmasını içerir. John. Locke, insan anlamda "güzellik", "güzel" olarak terimler bu nesneleri temsil ettiğini söyledi "zevk ve sevinç duyguları uyarır." Bu yaklaşım deneysel estetik belirdiğidir hedonik-estetik görünüm artistik gereksinimleri kolaylaştırdı.

Bu doğrultuda kurucusu G. Fechner Psikofizik kabul edilir. Estetik için koşulları yaratmak için ihtiyacı dikkate almak gerekir estetik zevk. Ferhner, bunlara renkler sesler sunan bir grup gönüllü denedi. o estetik haz "yasaları" kurmak mümkündür ve bunun sonucundaki sistematize edildiğinde elde edilen sonuçlar,:

• eşiği;
• güçlendirilmesi;
• uyum;
• netliği;
• bir çelişki olduğu;
• estetik birliği.

stimülasyon parametreleri kişinin doğal nitelikleri ile tesadüf durumunda o doğal nesnelerin gördüklerini gerçek bir zevk yaşayabilir. teori popüler kültür ve endüstriyel tasarım kullanımını gördük. Örneğin, birçok insan pahalı arabalar görünümünü değil, Alman ekspresyonistler eserlerini dikkate almak tüm içkin estetik ihtiyacı tadını çıkarın.

Empati teorisi

Bu yaklaşım kişi onlarla karşılaştırır gibi, transfer belli sanat deneyimlerini olduğunu aslında oluşur. Schiller sanat için bir fırsat olarak görüyor "kendi deneyim haline başkalarının duygularını çevirin." empati işlemi sezgiseldir. Bu teori resimlerin yardımı ile estetik ihtiyaçlarını karşılamak anlaşılacağı "kuralları tarafından yarattı."

bilişsel yaklaşım

Bu durumda, bir kişinin estetik ihtiyaçları anlayış bilgelik varyantı olarak kabul edilir. Aristo tarafından tutulan Bu bakış açısı. Bir yaratıcı düşünme sanatı düşünen bu yaklaşımın savunucuları. Bunlar estetik inanıyoruz kişinin ihtiyaçları onu dünya hakkında bilgi yardımcı olur.

"Sanatın Psikolojisi"

L. S. Vygotsky eserinde sorunu analiz. O bir kişinin yeteneği estetik ihtiyaçları onun tensel dünya sosyalleşme özel bir şeklidir inanıyordu. iş "Sanatın Psikolojisi" açıklanan teoriye göre, yazar sanat eserlerinin yardım tutku dönüştürülebilir ile, duygular, kişisel duyguları, eğitimde cehaleti dönüştürmek için emin. Bu durumda, kişi katarsis bir devlet, karakterize aydınlanma, duygularında çelişkilerin ortadan kaldırılması, yeni durumun farkındalığı vardır. Nedeniyle sanatın yardımıyla iç gerilimin boşalması için daha fazla estetik aktivite için gerçek bir motivasyon vardır. Vygotsky'ye göre belli bir sanatsal tat oluşumu sırasında, ve ihtiyaç yoktur estetik eğitimi. Adam görsel sanat objeleri okuyan eğlenceli yeniden yaşamaya, teoriyi incelemek için hazırdır.

İnsan kişiliğinin ampirik gelişme olarak, güzellik konusundaki tutumlarını değiştirerek, toplumu değiştirmek için, arzu oluşturun. insan faaliyetinin farklı alanlarında ilerleme sonucunda, dünya kültürünün çeşitli başarıları ile karşılaştı. Sonuç olarak, ilerleme sanatsal ve estetik modernize insanın ihtiyaçlarını, kişilik düzeltilmiş manevi yönü. Onlar arzularına, diğer insanların yönelik tutumların yaratıcı yönü, zeka, yaratıcılık ve odak etkiler. insanlığın estetik algı için oluşturulan kapasite yokluğunda güzel ve çok yönlü dünyasında kendilerini gerçekleştirmek mümkün olmayacaktır. Bu durumda, kültürden söz etmek mümkün olmayacaktır. amaca estetik eğitimin temelinde mümkün kalitesi oluşumu.

kültürel gelişimin önemi

Ana estetik ihtiyaçlarını analiz edin. Tarihsel gerçeklerin önemi yüksek dereceli estetik eğitimin örnekleri doğrulandı. Gereksinimler dünyanın gelişmesi için estetik planın bir kaynağıdır. İnsan sosyal bir varlıktır, yani kendini gerçekleştirme alaka, zorunluluk hissetmek için gereklidir. Memnuniyetsizlik ırkları saldırganlık, insanın zihinsel durum olumsuz etkiliyor.

Gerek nedir

Herhangi yaşayan yaratık yaşam için gerekli tüketim malları olarak mevcuttur. Bu sürecin temeli ihtiyacı veya ihtiyacı var. Bu kavramın tanımını bulmaya çalışın. "İnsan İhtiyaç" eserinde M. P. Ershov ihtiyaç yaşamın kök olduğunu savunuyor ve bu kalite tüm canlıların özelliğidir. O bazı özel ihtiyacını inanmaktadır yaşayan maddenin özelliği, cansız dünyada ayıran.

Antik dünyanın filozoflar

Antik Roma ve antik Yunan Düşünürler ciddiye başkalarının ihtiyaçlarına sorununu incelemek ve hatta bazı olumlu sonuçlar elde etmek için yönetilen. Demokritos ihtiyaç adamın fikrini değiştirdi ana itici güç olarak tanımlandı, onu, konuşma, dil edinme aktif işgücü alışkanlığı kazandırılması yardımcı oldu. insanlar böyle ihtiyaçları olmasaydı, o vahşi kalırdı, gelişmiş bir sosyal toplum yaratmak içinde varolmaya mümkün olmaz. Herakleitos hayatın şartlarına bağlı olarak meydana inanıyordu. Ama filozof arzu bir kişinin kendi entelektüel yeteneklerini geliştirebilir dair makul olması dikkat çekti. Platon birkaç grup tüm ihtiyaçlarını ayırmaktadır:

• "Düşük değerli ruh" oluşturan primer;
• İkincil, makul bir kimlik oluşturabilirler.

modernlik

veri kalitesi Fransız malzemelerin değeri geç 17. yy verdi. Örneğin, P. Holbach kişinin ihtiyaçlarının yardım tutkusu, irade ve zeka kontrol edebilir ile bağımsız geliştirmeye söyledi. NGChernyshevsky herhangi bir kişinin bilişsel aktivite ile bağlantılı gerekiyor. O hayatı boyunca bir adam yaratıcı faaliyetin sürekli gelişimi için ana faktör olan ilgi ve değişen ihtiyaçları emindim. ciddi görüş farklılıklarına rağmen, biz bilim adamları tarafından ifade edilen görüşler, birçok benzerlikler var olduğunu söyleyebiliriz. Hepsi ihtiyaçları ve insan aktivitesi arasındaki ilişkiyi tanır. dezavantajı, daha iyi şeyleri değiştirmek sorunu çözmek için bir yol bulmak için arzudur. Talep, istenen sonucu elde etmek için hedefler güçlü aktivitesi, insan iç durumu yapı elemanının bir parçası olarak kabul edilebilir. Yazılarında Karl Max kavramının doğasını açıklayan önemini fark, bu konu yeterince ilgi durdurdu. O özellikle bireysel toplumda kendilerine yer edinmeleri izin herhangi aktivitenin nedeni ihtiyacı olduğunu kaydetti. Böyle natüralist yaklaşım doğal insan doğası ve ihtiyaçları ile insan doğası arasında bir köprü olarak hareket halkla ilişkiler özgü tarihsel türü, arasındaki ilişkiye dayanır. Ancak o zaman bir kişinin kendi ihtiyaçları ile sınırlı değilken Marx inanılan kimliği hakkında konuşabiliriz, ama aynı zamanda diğer insanlarla etkileşime girer.

özanlatım

Şu anda insan ihtiyaçları sınıflandırma için çeşitli seçenekler vardır. Epikür'ün (Yunan filozofu) doğal ve gerekli olarak ayırmaktadır. insanlar arasında memnuniyetsizlik durumunda acı var. O diğer insanlarla iletişim denir İHTİYAÇ. Bir kişinin potansiyellerini Yani, ciddi çaba koymak gerekiyor. parlamaya bağlamda, zenginlik, lüks, onları çok problemlidir almak için bir şey ile, sadece birkaç mümkündür. Bu konuda özellikle ilgi çekici Dostoyevski'nin ifade edildi. Kendi sınıflandırma seçeneğini malzeme malları, olmadan hiçbir normal insan hayatını icat etti. Özel dikkat insanları getirerek, bilinç ihtiyaçlarına ödendi sosyal ihtiyaçları. Dostoyevski ruhsal gelişim düzeyi toplumda arzularını, özlemlerini, davranışlarına doğrudan bağlı olduğunu ikna oldu.

kişilik kültür

Estetik bilinç halka bilinci, yapısal elemanların bir parçası. O, ahlak ile birlikte insanların maneviyat üzerinde olumlu bir etkisi gelişmeye insanlığı yardımcı modern toplumun temelidir. onun faaliyetinde hem dış etkenlere tutum ifade eden bir manevi ihtiyaç olarak ortaya çıkar. Bu estetik gelişimine karşı ve etkinliğe insanı uyarır değildir, onu teorik bilgilerin uygulamaya koymak için yardımcı olur.

Sonuç

insan topluluğunun varlığına boyunca ihtiyacı diye bir şey birçok büyük düşünür ve üstün kişilikleri dikkatini çekti. akıllı özelliklerin gelişimi düzeyine bağlı olarak, her kişinin kendisi için onun varlığı sınırlı özürlü gördüğü onsuz kendi ihtiyaçlarını sistemi oluşturur. Entelektüel gelişmiş kişi, estetik ihtiyaçlara ilk dikkat ve sonra da maddi şeyleri düşünüyoruz. insan topluluğunun varlığının her zaman bir rol model olarak kabul edilmiştir insanların Böyle birlik, onlar vardır, onların örnek başkaları izledi. Kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirme onlara yardım etmek iletişim ihtiyacı, siyasi ve kamuya mal olmuş geliştirilen diğer insanlar için bir şeyler yapmak arzusu vardır.