Ne halifelik geçerli: tanım. Modern zamanlara antik Feodal Arap-Müslüman devlet

Eğitim halifelik Muhammed'in ölümünden sonra oldu. oy vererek birinci topluluğun başta peygamber yakın çevrede olan askeri liderler seçti. devletinin vatanı genişletmeye başladığından beri. Bir halifeliğin olduğunu hesaba katmak gerekir.

tanım

Yukarıda söylendiği gibi, devlet liderlik askeri liderleri aldı. Onlar Halife çağrıldı. Bu nedenle durumun adı. en başarılı Ömer olarak kabul edilir. İslam ve gücüne kaldığı süre içerisinde Arap Halifeliği yaygın çevresindeki bölgelerde geliştirilmiştir. dinin etkisi neredeyse tüm Orta Doğu'ya yayıldı zaman. Hemen hemen tüm komşular hemen kabul edilmesinden sonra Ömer yetkililer halifeliğin öğrendik. hakkını belirlenmesi devlet liderlik karakterini gösterir. Askeri liderlerin iktidara gelmesinden bu yana, o zaman, bu doğrultuda, ana hedefi bölgeyi ele geçirmeye yönelik oldu. Evet Omar Mısır, Suriye, Filistin tarafından fethedildiği. Bunlar yeryüzü önce Hıristiyan dünyası aitti. Devletin en yakın düşmanı Bizans'a davrandı. Ancak, eski gücüne rağmen, o da böyle bir halifeliğin öğrenmek zorunda kaldı. Omar için fetih stratejisi belirlenmesi karmaşık bir şey değildi. Bu Bizans'ın özellikle geçerliydi. Perslerle Uzun savaş, sayısız iç çatışmalar ciddiye gücünü zayıflatmıştır. Bu Ömer birkaç alanları seçin ve savaşlarda bir dizi Bizans ordusunu yenmek izin verdi.

Halifeliğin Askeri başarıları

Bir anlamda, askerler kampanyalarında başarı mahkum edildi. Her şeyden önce, bu ordu hareketlilik unutulmamalıdır. Bu düşmanın ağır süvari ve piyade üzerinde önemli bir avantajı vardı hafif süvari, tarafından sağlandı. Buna ek olarak, topraklarının yakalandıktan sonra Araplar kesinlikle onların dinin emirlerini gözlemleyin. Onlar zengin sadece mallarını aldı ve fakir istilacılar dokundu değildi. Bu, elbette, yerel halk onlara sempatik. Araplar fethedilen halkların din özgürlüğünü izin verilir. Kendi din gelince, tedavi büyük ölçüde ekonomik oldu. Arapların fethinden sonra nüfus üzerinde vergi aldı. Bunun büyük bir kısmı kurtulmuş inançlarını edinenler,.

İlk iç çelişkiler

Nüfusun çoğunluğu kurtarıcı olarak istilacıları algılamıştır. Fetheden kişi olarak bir bütün had çok olumlu bir düşünce ne halifelik. kurtarıcı olarak işgalcilerin belirlenmesi fatihler bir takım konularda insanların siyasi bağımsızlık tarafından tutulan gerçeğiyle şartına edildi. fethedilen topraklar onlar milis yerleşim yarattı. Araplar onu ataerkil klan dünyanın içinde olmak, kuytu bir hayat sürdü. Ancak bu durum çok uzun sürmedi. Suriye, Mısır varlıklı şehirlerde yaşayan Önemli Araplar yavaş yavaş yerel asalet alışkanlıkları edinmiş. Bu onların toplumda ilk ayrılık neden oldu. Gelenekçiler, ataerkil babalarının geleneklerini terk etmeye karar verdi olanların davranışı sineye olamazdı.

elit içinde bölünmüş

Arap halifeliğin İlk parçalanma 661 yılında gerçekleşti. Ali - Yeni düzen ve gelenekçiler destekçileri arasında çatışma in-law Muhammed'in zayıflamaya çalıştı. Ama bütün girişimleri sonuç vermedi. Sonuç olarak, komplocular gelenekçi grup Ali'yi öldürdü. O Amir Muaviye ile değiştirildi. Suriye'de iken, o Arap toplumunun lideri oldu. Muaviye derhal gelenekçilik destekçileriyle bağlarını kesti. Hilâfet sarayı Şam'a nakledildi. Aşağıdaki süre boyunca, bir durum ortaya kendi sınırlarına genişletmiştir.

Etkinlikler Muaviye

8. yüzyılda olarak, devlet Kuzey Afrika zapt. 771, Avrupa topraklarında saldırı başlangıcıdır. Üç yıl tüm yakalamak başardı gerçeği İber Yarımadası, Arap Halifeliği sahip güç söylüyor. Empire Muaviye geçmişi bilinen olmamıştı böyle bir güç ulaştığında. Makedonyalı bulundurma, Roma Emevilerin devlet kadar geniş uzatmak vermedi. Yani yeni düzenin Arap halifeliği destekçileri nasıl kontrol, nihayet eski ataerkil ve kabile çizgiler kaybetti. Örneğin, daha önce dini başkanı genel oyla seçilmiş. Muaviye başlığın kalıtsal transferini kurdu. Hilâfet saray laik özellikler satın aldı.

vergi sistemi

Üç büyük toplama Tanıtılan. Daha önce toplumda onda gelir bıraktı. Şimdi bu vergi ödenmemiş halifeyi gidin. Ayrıca, tüm sakinleri arazi vergisi ödemek idi. Üçüncü toplama cizye oldu. Daha önce, vergi sadece sigara Müslümanlar topraklarında yaşayan ile tahsil edilmiştir. sayısız görevlilerinin toplama izleri. devletin kendisi antik çağın despotizme daha benzer hale geldi.

dini hareketler

Emevi sırasında tek bir devlet oluşumu üzerinde duruldu. Ana dili Arapça tanıtıldı olarak, Bunu yapmak için. Bu dönemde anahtar rol Kur'an atandı. O havarilerine ilk kaydedildi Peygamber, sözlerini bir koleksiyon hayal etti. Sonra Muhammed öldü, öyleydi çizilmiş kadar birkaç eklemeler, tarafından hangi kitaplar sünnetine tespit edilmiş bir olgu. Açık temeli bu iki Talmud yetkilileri, dağıtılan adalet. Kuran'da nüfusun hayatını ilgilendiren en önemli sorular tespit edilmiştir. Bu kitap insanların koşulsuz kabul etti. Sünnet gelince, o zaman dini toplulukların tutum farklıydı. Bu doğrultuda, daha sonra toplumda başka bölünmüş oldu.

Abbasiler

Emeviler 90 yıldır iktidarda korudu. 750 yılında Muhammed uzak bir akrabası olarak kabul edildi Ebul-Abbas, kendisini devlet başkanı ilan Son Halife ve tüm mirasçılarının öldürdü. Abbasiler'de Emeviler daha sağlam hanedanı Bole edildi. Bu 1055 yılına kadar sürdü. Abbas Mezopotamya'da oldu. O Suriye lordlar ile ilişki tutmak istiyorum ve Bağdat'ta halifenin sarayı getirdi vermedi.

yeni sistem

Abbasilerde altında devlet yapısı Pers mutlakçılığa benzer birçok yönden oldu. Ne zaman Halifesi veziri oldu - ilk bakanı. Tüm devlet emirleri led iller bölündü. Her memur belirli bir faaliyet alanını atandı. Abbasiler keskin bölümlerin sayısını artırdı zaman. Birincisi, ülkenin büyük bir yönetim katkıda bulunmuştur. Tarım - Mezopotamya etkisi önemli ekonomik sektörlerden biriydi. Her yerde o sulamayı uzatıldı. özel bir birimin yetkilileri bütün sistemin durumunu izlemek için, baraj ve kanalların yapımı izlemek gerektiğini.

Ünlü Arap halifeliğin başarıları nelerdir?

Ilk şey devletin büyüyen askeri gücü hakkında söylenecek. Düzenli ordu bin. Adam 150 oluşuyordu. Aralarında barbar kabilelerin Paralı askerlerdi. Bir halife ve özel bekçi vardı. Savaşçılar yaşlardan itibaren onun için hazırlar. iktidarda kalış sonunda, Abbas fethedilen topraklardaki düzeni yeniden uygulanan onun sert önlemler için "Kan" unvanını aldı. Ancak, büyük ölçüde onlar yüzünden Arap Halifeliği bir çiçekli yoktu. İlk olarak, tarımın aktif gelişimini unutmamalıdır. Bu makamların tutarlı ve iyi düşünülmüş politikası yardımıyla oldu. ülke farklı iklim koşullarında oldu. Tamamen gerekli ürünlerle ülkeyi sağlamak mümkündür. Aynı zamanda, büyük ilgi çiçekçilik ve bahçecilik ödenmiştir.

miras

Ünlü Arap hilafeti başarıları değil, Abbasi hanedanının iyi yönetişimi söz ne hakkında konuşmak. Bunlar aşırı bağımsızlık emirler ve diğer üst düzey yetkilileri önlemek başardı. Avrupa'da, hizmetin yerel asaletini sağlanan arsa, hemen hemen her zaman atalarının özelliğinde tuttu. Bu konuda Araplar eski Mısır düzenine uyulması. Tüm araziler hukuk devlet başkanı aitti. Onların hizmet için yaptığı konuların araziler tahsis etme hakkına sahipti. Ancak, bunların arazi ölümünden sonra Halife döner. Sadece o terk veya mirasçıları koymak değil karar verebilir. Erken Ortaçağ'da çatışmaların çoğunluğu çünkü sayar ve baronlar kral tarafından kendilerine devredilen arsa alındı gücün ortaya çıkar. cetvel da sadece kendi topraklarında imha başladı. Ama kralın konuların bazılarını kendisi daha geniş toprakları vardı.

ticaret

Ne zaman Abbasiler Arap dünyası anahtar sanayi merkezlerinden biri haline gelmiştir. Antik zanaat gelenekleri vardı fethetti birçok halkları olması, onların fatihler zenginleştirilmiş ve geliştirdi. Abbasi döneminde yüksek kaliteli çelik ticareti başladı. Şam bıçaklar çok Batı'da takdir edilmiştir. Araplar sadece kavga değil, aynı zamanda Hıristiyan dünya ile işlem görmemektedir. Cesur tüccar ya da küçük karavanlar gitti kadar hiç batı ve kuzeyinde sınır durumları. 9-10 yüzyıllarda yapılmış öğeler. Abbasilerin yönetimi altında, hatta Baltık Denizi'nden Slav topraklarında ve Germen kabileleri tespit edildi. Müslüman hükümdarları uzun Bizans İmparatorluğu ile mücadele etti. Yeni bölgeleri ele isteğiyle sadece neden oldu. Bizans tüm dünyada köklü ticaret bağlantıları vardı. Çünkü bu, öyleydi büyük rakibi tüccarlar.

sosyal huzursuzluk

refahı rağmen ülkede barış dolu kadarki. aranan her zaman fethedilen ülkelerin halkları bağımsızlıklarını kazanmak için. Onlar sürekli işgalcilere karşı isyanları artırıyorlar. Buna ek olarak, aynı zamanda illerin emirler memnun vardı. Hepsi idari konularda ülkenin başının bağımlı olmak istemiyordu. Arap hilafeti çöküşü onun oluşumundan hemen sonra başladı. Dubalar ilk ayrılmış. Bunlar Kuzey Afrika Araplar Pyrenees fethetti. 10. yüzyılın ortalarında Córdoba Emirliği'ni ayırdı. O resmen egemenliğini sabit. Moors oldukça uzun bir süre için bağımsızlıklarını korumayı başarmıştır. İspanya'nın neredeyse bütün Hıristiyan döndüğünde Avrupalılar yanı sıra Reconquista güçlü saldırıları ile savaşa rağmen, olarak, Pyrenees, 15. yüzyılın ortalarına Moritanya Devlet oldu. Sonuç olarak, bu Granada Halifeliği düşürülmüştür. Aynı adı taşıyan İspanyol şehir etrafında Bu küçük alan Arap dünyasının incisi olarak kabul edilir. Onun ihtişam komşuları-Avrupalılar sallar.

doğu bölgelerde Ayaklanması

Bunlar 9. yüzyılın sonuna kadar 8 ikinci yarısında gerçekleşti. Uprising ağırlıklı ulusal karakter ve Arapların hakimiyetine karşı yönelikti. Olarak ideoloji kabuk Hürremilerde öğretileri çıkıntı yapar. Onlar da mazdakitov adında Mazdak Zerdüşt rahip çağrıldı. Çoğu büyük ayaklanma meydana yılında ikinci yarısı 8. yüzyılda, ne zaman el-Mehdi. 754 yılında Abu Muslim yürütülmesi sonra, birçok vaizler varisi olmaya çalıştılar. Bu, özellikle de, Haşim Ibn Hakim dahil bulunmaktadır. Geçmişte o Ebû Müslim'in bir ortağıydı. Haşim ayrıca el-işkence aradı. Onun nuruyla gelen ortaklarını korumak için takipçilerine söyleniyordu yüzünü, örtülü. Muhalifler Haşim diyen bu onun çok kullanılan perde için sakla onun çirkin görünümü. Al Mukanna Abbasi hanedanının eski düşmanıdır. zamanda, o yakalandı ve o kaçtı yerden, bir Bağdat cezaevinde hapsedildi.

taht için yeni bir mücadele

El-Mehdi ölümünden sonra, 785 de, onun yerine iki erkek iddia etti. Bir - Al-Hadi, ikinci Jurjan başıydım - Harun el-Reşid, o Azerbaycan ve Ermenistan hükmetti. halefleri her birinin kendi yönetim ve danışman vardı. El-Mehdi, ölümünden sonra başlayabilir farkında iç savaş, Harun lehine tahttan için onu ikna etmeye, el-Hadi gitti. Ancak, bir şekilde aniden öldü. Sonuç olarak, Musa onun yerini aldı.

iktidar değişikliği

Harun gönüllü el-Hadi'nin üstünlüğünü kabul olmasına rağmen, o Halife öldürmek istiyor söylentiler vardı. Sonra bir durumda anneleri Hayzuran müdahale. Harun altında Arap Hilafet daha geliştiği iddia edilmektedir. Sonuç olarak, o el-Hadi zehirledi. onun gücünün yıllarında 786 yılında Mekke bölgesinde alidskimi liderlerinin katliamının faili olarak ünlü olmuştu. Belki de bu Hayzuran ülke yönetilebilir olarak aynı durumda olmaması gerektiğini karar temel nedenlerinden biri oldu. Harun altında Arap Halifelik eski konsolidasyonu ve yeni etnik toplumların oluşumunu yaşadı. İkinci mirasçı çıkışıyla Hayzuran devletin siyasi yaşamında üzerinde çok büyük etkisi elde etti. O çok son günlerine kadar zevk.

monarşinin güçlendirilmesi

merkezi güç ve Sasani örnek oluşumu durumunu güçlendirmek için Politikalar Emevi başlandı. Onun başarısı devam etti ve Abbasiler. Aslında, ülke yönetmek üzere geliştirmiştir. Harun altındaki Arap Hilafet başarılı bir şekilde bu politikasını uygulamak. Nedeniyle Abbasiler, İran ordusunun desteği ile güç kazanan gerçeğine, orduda ideolojinin rolü ve devlet egemen oldu. ana çekirdek Pers-horasantsami ile oluşturulmuştur. Onlar "oğulları" olarak Abbasi ailesi götürüldü. Onlar Halife gücüne Arap-Bedevi gruplarının sabit basınç çıkarmayı başardı.

etkisini azaltmak

monarşinin 9. yüzyıl Abbasi dağılma ortasında itibaren geri dönülemez hale gelmiştir. Biz Kuzey Afrika illeri ayrı başladı ve onlar Orta Asya'ya izledi. Arap dünyasında İçinde Şiiler ve Sünniler arasındaki çatışma tırmandı. 10. yüzyılın ortalarında, ilk Bağdat'ı ele geçirdi. Bu işgalinden sonra uzun bir süre onlar halifeliğin Arabistan kez güçlü kalıntıları hükümdarlarını oldu. yetkileri altında da Mezopotamya'da küçük alanlar vardı. İslam dünyası onun birliğini kaybetmiş beri. 1055 yılında devlet Selçuklu Türkleri tarafından fethedildi. Ortadoğu'da Arapları kendilerini kurdu. 11. yüzyılda onlar Sicilya fetheden, ancak daha sonra onlar oradan Normanlar tarafından değiştirildi. Anadolu'daki kendi topraklarından Türkler Bizans toprakları yöneldi. bir kaç yüz yıldır, onlar Balkan p-in ele geçirmek başardık. Aynı zamanda onlar oldukça vahşice bu toprakları yaşadığı Slav halkları baskı görüyorlar. 1453 yılında Osmanlı İmparatorluğu tamamen yansıtan Bizans. İstanbul - - Sonuç olarak, şehir yeni bir isim aldı ve devlet başkenti oldu.