"Golgotha" (film): yorumlar ve yorumlar

Modern film endüstrisi, çoğunlukla bilinçli ve temelde kendilerini Tanrı'ya geleneksel inancın herhangi bir çerçevesinin dışına koyan insanlar tarafından yaratılmıştır. Sinemadaki din unsurları genellikle diğer dünyaya dikkat çekici biçimde veya Yaratıcı'nın insanların dünyasından kopması şeklinde temsil edilir. Sinema ideolojisi, "her şey elinizin altında" olduğu fikrini benimseyerek ruhsal yaşantıyı kullanabilmek için mümkün olan her yolu dener. Bu nedenle, birçok filmin gözde motiflerinden biri, kutsal binaların, nesnelerin ve dini inançlar açısından uygunsuzluğun küfür edilmesi, Kutsal Kitap'ın ele alınması, bireysel metinleridir. Ve geleneksel dindarlığı temsil eden kahramanlar bazen olumsuz veya şüpheli karakterler gibi davranırlar. Rahip / keşiş bazen olumlu bir kahramanın hipostasisinde görünür, ancak manevi ve dünyevi dünyada çaresiz bir yaratık gibi gözükmektedir. İstisna, incelemeleri son derece çelişkili olan "Golgotha" filmidir.

Önemli katman

Modern dinleyiciyi algılamanın özel, önemli bir katmanı, Mircea Dragan'ın yönettiği 1966 Romanya dramı da dahil olmak üzere, İncille temalar için özel olarak çekilen popüler filmlerdir. Onun "Golgotha" - nadir görülen bir film. Ve resim kendisi son derece düşük derece. Gerçek şu ki bu arsa, klasik bir tarihe yeniden adlandırılması, herhangi bir özel fırfır olmadan doğrusal olarak organize olmasıdır. Fikir, duygusal ve ahlaki açıdan o kadar güçlü olmasına rağmen (metafizik ve doğrudan anlamda bir yol-filmi), 88 dakikalık zamanlamanın hepsinin tek bir nefes içerisindedir.

Birinin kendi vizyonunun düzenlemesi

Din, elbette, en ilham veren kaynaklardan biridir. Bazı film yapımcıları iç çelişkilerini düzeltip ekrana aktarıyor; bazıları kendi postülerini kurmaya çalışıyor, diğerleri ise herkesin bildiği olayların kişisel vizyonunu somutlaştırmaya kısıtlıyor. Bu yazar 1935 yılında izleyiciyi macera oyunu "Golgotha" ile sunan Fransız yönetmen Julien Duvivier'dir. Filmin o dönemin eleştirmenler tarafından yapılan incelemeleri olağanüstü övgüler aldı. Arsa biliniyor: İsa'nın son günlerini anlatıyor. Yönetmen, duygusal aksan yerleştirmemeye çalıştı ancak resmi belirli bir gölge belgesel veren olgusal bir taslağı tasvir etti. Bu yaklaşım tam olarak haklı görünüyor. Yazar geniş bir kitleye yönelikti, filmin haklılığı konusunda ısrar etmedi ve filmde hosannalar söylemedi (Hollywood tarafından üretilen filmlerde sıklıkla görülmektedir).

Yaygın Tanrı duygusu - mahtariyet

İrlanda ve İngiltere'nin ortak yapımcılığının "Golgotha" (2013) filmi gerçek bir tiyatro, ancak yaratıcılar tarafından bir trajikomedi olarak iddia edildi. Bu, muhteşem bir başarı kazandıktan sonra, John Michael McDon'un ikinci yönetmen projesidir - "Bir Zamanlar İrlanda'da". John, kişiliğinde erdemi temsil eden ana karakter (İrlandalı Gleeson'un oynadığı ) ve İrlandalı köy sakinleri hakkında ilginç bir film çeken, ağabeyi Martin McDonagh ("Yedi Psikopat", "Yedi Psikopat") ile yaratıcı bir ittifak içinde Kategorik muhalefetini temsil etti.

İrlandalı kökler

"Golgotha" eleştirmenlerinin incelemeleri, tam anlamıyla zayıf olduğu için beklenilecek olan filmin tam tersi hak ediyordu. Ancak birçok uzman yönetmenin yaratıcılığında parlak ve anlamlı bir şekilde ortaya çıkan resmin İrlanda köklerini dikkat çekti. Yazar, karakteristik ulusal samimiyetle, teistik dindarlığın arkasında sadece bir yaşam biçimi değil, aynı zamanda anlamının hakkı olduğunu savunuyor. "Golgotha" filmi, bazı izleyiciler tarafından, Kuzey Adanın kıyılarına ve sokaklarında gerçek bir rehber olarak ve İrlanda'nın karakteristik görüntüleri ve karakterleriyle yaşayan, görgü özelliklerini, yaşam hakkındaki görüşleri, dilini ve dünya topluluğunu koruyan gerçek bir rehber olarak çağrıldı .

Arsa

İrlanda'nın uzak bir köşesindeki köy kilisesinde görev yapan rahip James için yeni bir hafta garip bir şekilde başlıyor. İtiraz sırasında bir cemaate dönen bir Pazarcı, bir sonraki pazar günü onu öldürmeyi taahhüt eder. Potansiyel katil fark edilmeden kalır, ancak Peder'in sesi James'e çok aşinmış gözükmektedir. Ayrıca, "Golgotha" filmi bir dedektif türü yakaladı. Rahip polise başvuramaz; çünkü itiraf sırrını saklamalıdır, bu nedenle kendi soruşturmasını yapmaya başlar; bunun için kaybolan bir ruh aramak için tüm kasaba halkına gider.

Yedi gün arındırma

"Calvary" - filmin hikayelerinin orijinalliğini oybirliğiyle işaretleyen bir film. Bu, yönetmene izleyicilere, garip, şaşırtıcı, karizmatik ve eksantrik, aynı anda tanınan türdeki gerçek bir panoptik sunmak için mükemmel bir şans verdi. Gelecekteki katilin kimliğini belirlemeye çalışırken kayıp olan rahip, köyün sakinlerini dikkatle inceliyor ve hantal olarak biliyordu, solucan deliğinin istisnasız herkesin olduğunu anlıyor. Ve yedi gün boyunca başkasının günahlarının yargılanması Baba James için yedi gün arındırılıyor.

paradoks

Çelişkili olarak, resmin çoğu incelemesi bunun dinsel olmadığını iddia eder, aksine fantastik bir atıf sayesinde tam tersine, tamamen yeryüzüdür. Gleason'ın becerisine hayran olmak, sonsuza dek uzun sürebilir. Günah çıkarma konusundaki ilk bölüm görkemli. Yakın çekim, çekim yapılmadan çekildi, çok çeşitli aktörlerin, değişen duyguların sonsuz bir kaleydoskopunu sergiliyor. Bu yüzden bu sahnenin uğruna, film bir göz atmaya değer. Fakat Peder James buzdağının ucu gibidir. "Sualtı" kaderi, bir otomobil tamircisi tarafından periyodik olarak dayak yemesine rağmen, metni döven, alaycı bir doktor, ölüm konusuna odaklanan harika bir yazar, iki manyacı - gelecek ve kendini gerçekleştirmiş, bozulmuş ve bozulmuş bir müfettiş - "Sualtı" da az parlak değildir. Her karakter, resminin ayrı bir filmi hak etmesi için oynanır. Çoban James gibi güçlü bir insana bile böyle bir sürüsü Tanrı'ya getirmek kolay değildir. Aktörlerin eşsiz oyununa ilaveten, yönetmenin fikrinin özü de etkileyicidir ve ana retorik araçtır: Maksimum tam gövde özdeyişinden fiziksel olarak hissedilen ilahi varlık ortaya çıkıyor.

Golgotha, Rusça

Felix Razumovsky'nin "Russian Golgotha" adlı belgesel projesi, 2014'te Moskova'da düzenlenen "Faith and the Word" sözcüğüyle Ortodoks medyanın uluslararası festivalinde izleyici kitlesine ilk kez sunuldu. Yaptığı çalışmalar sonucunda, bazı adayların kazananları geleneksel olarak tanımlanmış ve adlandırılmıştır. Bunların arasında, olağanüstü Rus tarihçi F. Razumovsky'nin 12 bölümün her birinde, yeni 20. yüzyılın patlaklarını anlatan bir dizi resim vardı. "Rus Golgotha" (film 1) projesi, Mesih Kilisesi'nin Bolşevik gücünün, bakanlarının ve inancının zulüm ve zulmüne yönelik daha sonraki programların tüm döngüsüne bir tür girişle başladı.

Golgotha için - Diriliş

Aynı adı taşıyan bir başka başyapıt var - yönetmenin bir resmi ve aynı zamanda Anavatan'ın gerçek vatanseveri Victor Yegorovich Ryzhko. "Rus Çarmıhı" - vatansever vatandaşların aksine, nereden ayrılmalı ortodoks bir film aceleci değildi. Bu belgesel ve sanatsal film, Rusya'nın son imparatorunun trajik kaderini anlatıyor. Film üzerinde yapılan çalışmalar, yaratıcıları büyük bir çaba, cesaret ve özveri harca harcamıştır. Çalışma, incelenen kaynakların, tasarrufların ve arşivlerin, gözden geçirilmiş eski habercilerin küçük bir bölümünü içeriyordu. İki saatlik zaman tutkunlarının yaratıcıları, Rus tarihinin gergin, karmaşık, hızlı ve çatışmalık bir dönemi olan II. Nicholas'ın hükümdarlığı dönemini içerdi. Bu bütün dünya görüşü yaklaşımı sayesinde, izleyici gerçek anlamını, neden-sonuç ilişkilerini ve yirminci yüzyılın kasvetli başlangıcının mantığını açar. Filmde, iki hikaye paralel olarak gelişir: II. Nicholas saltanatının en önemli bölümleri ve İsa Mesih'in bakanlığı ve ölümü. Böyle cesur bir karşılaştırma, yazarın planının anahtarıdır (aynı zamanda bir yönetmentir).