Doğrudan insanlar -, samimi insanlar her şeyden önce

Doğrudan insanlar - olduğunu ikiyüzlülük ve hesaplama, insanlığın temsilcilerinin, ilk etapta eksik, kendi iç dürtüleri sonrasında samimi, en yaygın ve genel kabul görmüş yorumlama bile bir ipucu içinde. Ama, tabii, çok kelimenin tercüman bağlıdır. Örneğin, F. M. Dostoyevski doğrudan bir kişinin nedeniyle aptallık ve darkafalılık aktif olduğunu öne sürmüştür.

disambiguation

sıfat çeşitli faktörlerin etkisi altında "doğrudan" ve zaman değiştirilmiş ve çağdaş literatürde yanı konuşma gibi iki yorumu vardır. Bunlardan biri olarak açıklanmıştır "derhal aracı olmadan, bir şey şu." Örneğin, doğrudan, dolaysız üstün yani.

İkinci kavram "doğrudan adam" tandem var en sık ve makul olma anlamına gelir. İşte bunun değeri dönem "kutsal kolaylığı" ya da saçma anlamına gelebilir ölçüde yorumlanması için çok geniş bir alandır. Ve bu düzenleme gerçekleşir. Ama Natasha Rostov, karakterlerin yakınlık biri aptal denilen olamaz.

dolaysızlık pozitiflik

Rus dili eş anlamlı ve aynı kelimenin yorumlama yetenekleri çok sayıda nedeniyle de dahil olmak üzere, zengindir. kendisi artlessness ve sadelik, masumiyet ve kolaylığı, tazelik ve gevşeklik olarak deşifre edilebilir adama gelince. Ingenuous credulity, doğallığı, açık yüreklilik, açıklık ve doğallığı - tüm bu özellikler bu kavramın içine sığacak. Yukarıdaki dayanarak, bu yönlendirebilmek söyleyebiliriz - insanlık çok güzel temsilcilerini bu. Ama bu kadar yaygın değildir. Birincisi, çünkü tek başına toplum formları büyür ve tam üye şu standartlar ve davranış kuralları olan bir insan birey. İkincisi, hatta uzak toplumdan yaşayanlar, manevi tecrübeler, sevinçlerini ve özellikle karışıklık tazeliğini korumak zordur. Kabaca bir her şeye alışıyor.

Immediacy can sıkıcı olabilir

Ya doğa basmakalıp çerçeveler yoksun davranışlarını göze, gerçekten, gerçekten zengin ve güçlü olmalı ve en iyi anlamda, gülünç ve acıklı görünmüyor - kötü, böyle bir kişi "çok aptalca" aforizma "basitlik kötü geçerlidir hırsızlık. " Bir başka muhtemel bu deyişler: "çamaşır sabunu gibi basit," "Bu bryaknet olarak". Biz "... kötü olsa ben, doğanın bir çocuğu yaptılar ... ama çocuk" ifadesini Leonid Filatov çağırabilirsiniz. Yani uygundur bu bireyler, toplumda, utangaç bu şekilde karakterize etmek. Tabii ki, incelik ve göz kararı - insan ıslahının gerekli göstergeleri. Ama başka bir şey engel değildir. Şunları yapabilirsiniz Bir erkek olmak -mannered ve Duygularını ifade etmekte samimi. ana indeks - basiret eksikliği. bireyleri "bir kez kesilmiş, ölçü iki kez" ilkesine canlı yansıtıcı rasyonel antipodes (yansıtır tartı) vardır - Biz doğrudan insanlar olduğunu söyleyebiliriz.

Doğal yakınlık doğal periyodu

içindeki dünya ve davranış doğrudan algı ilkelerine göre yaşayan insanlığın kategorisi hep olmuştur vardır ve. Bu, elbette, çocuk. Onlar bir hayli izin verilir. Çocuksu, genellikle tatlı. Chukovski "2'den 5'e kadar" kitabında övgüyle o uzun çocuk serbestlikle bir örneği kalmıştır. Ama yetişkinlerin reaksiyon genellikle her zaman aynıdır. çeker Bebek, "yalın gerçek kesim" imkansız olduğunu açıkladı. Bunu yapmazsanız, ama varsa hep dokunulmaz cüret çocuk o jambon dışarı büyüyecektir. Her ne kadar benmerkezci olarak adlandırılabilir. Her durumda, ikincisi kavramına için geçerli değildir "doğrudan insanlar." Bu - başkalarının hayatlarını zehir ahlaki canavarlar.

Büyüleyici yakınlık

Tarif edilen karakter özelliği dişi şekli için en uygun olduğu belirtilmelidir. adil seks kendisi (yeterince oynamadı, reklamın söz konusu delicesine rahatsız edici) bir büyüleyici zorlayıcı ve arzu yapar. Özellikle iyi, akıllı tarafından takdir edilmektedir, davranış samimiyetini değerlendirebilecek bir adamı düzenledi.

Bir örnek "evlilik piyasasında" davranış Tatyany Larinoy olduğunu. Bu ne olup bittiğini yaptığı kayıtsızlık doğrudan, ama "... Bu arada, göz bazı önemli genel bunu azaltmaz ...". Ve "insanları yönlendirmek için ne anlama geldiğini?" Sorusuna, her şeyden önce, ben söylemek istiyorum bu samimi hoş, çok kolay ve her zaman mutlu iletişim bir "çift dip" efendim veya bayan, olmadan. Bir çok az veya çevrili - öncelikle kişinin ruhsal nitelikleri ve tercihlerine bağlıdır.