Bir analiz:, Puşkin "Kur'an Taklitleri". şiir "Kur'an Taklitleri"

Birçok şiir "Kur'an Taklitleri", Aleksandra Sergeevicha Pushkina en tartışmalı eserlerinden biri olarak kabul. dini - şairin muhakeme en acı konuyu etkiler. O değil birisi insanların kişiliksiz bilincini manipüle edebilir o kişinin küçümsemesinin yol açan inanç özünü anlamak, dogmaya bağlılığı kör okuyucuya aktarmaya çalıştık.

şiiri "Kur'an Taklitleri" yazılı tarihçesi (Puşkin)

işin Analizi şairin güdülerini anlamak için, yazdıklarının tarihi ile başlamalıdır. yaşamsal aktivitenin güney bağlantılardan dönüşünde Puşkin aile varlığı Mikhailovskoye içinde gönüllü sürgüne zaman uzakta iken 2 yıl daha vardı. Gönüllü inatçı sonra bakmak nedenle babasını neden çünkü.

Alexander, fikir edinmek bir adamdı ve sadece yapamadım hapis sıkılabilir. O komşuları ziyaret edip onlara konuşmak rahatsız, titiz bir etkinlik geliştirdi. şairin birçok rahat hareket ve patavatsız konular konuşmak tenezzül ile Onlar dürüst insanlardı. Dahil - dini.

Praskovya Osipova ile Sohbetler

Belki Pushkin için en ilginç muhatap Praskovya Alexandrovna Osipova, bir komşu toprak sahibi oldu. O doğası hakkında Puşkin'in şiirlerini, derin şiirin sözlerini sevdim. kadın dindar şair, zevk için, ince bir zihni meraklıydı vardı ve. Taraflar inanca hours sıcak disputirovat harcayabilirsiniz. Sonunda, Puşkin 1825 yılında yazılı ayet onların argümanları, 9 bölüm şiir "Kur'an Taklitleri" ifade etmeye karar verdi.

üzerine inşa din Puşkin analizi metinlerinin yorumlanması Kuran - Müslümanların kutsal kitabı. Her bölüm hayatı Resulü'nün işlerin belirli tarihe dayanmaktadır. Harika yazar Praskovya Alexandrovna haklılar ikna, ama o sadece elde meslektaşları arasında tartışmaya ısıtılmış olup olmadığı bilinmemektedir.

Kısa bir özet

Yazar, akıllıca gibi kritik muhakeme yabancı inancını seçti rağmen, çalışma rezonans yanıtı neden oldu. şairin sonuçları ile net bir uzlaşmaya varken nadir bir fırsat oldu. Puşkin'in bu dönüş hayal mi? "Kur'an Taklitleri" inananlar için önemli olan çok samimi duygular etkiler.

İlk bakışta, peygamber işlerin bu yaratılması. Ama metne düşünmek için yeterli olduğunu ve hikaye körlemesine bir kez kabul dogmaları ve Müslüman inancının yasalara uyun zorunda kalan sıradan insanlar hakkında olduğu ortaya çıkıyor. Neden İslam savaşçı kılıcı şerit olması ve umuduyla, savaşın nedenlerini bilmeden ölmek "savaşta düşmüş olan mübarek?" hangi genç Müslüman kadınlar için bekarlık mahkum, "eşleri peygamber temizlemek" olmak için?

okuma olur sonra net leitmotif "Kur'an Taklitler" çalışır. Ayet gerçek inananlar sürekli emirlerini uygulamak iken, kendi bencil amaçlarına ulaşmak için kendi hislerini kullan insanlar olduğunu uyarır.

Puşkin - Ateist?

"Kalk, korkulu" - şair üzerine çağırır. "Bu herkesin kişisel bir tepki de" - Böyle bir argüman kurşun peremptory itiraz Puşkin katılmıyorum. Üzerinde söyleyerek uygun inananlar vardır: "Sezar Sezar'ın ve Tanrı'ya tanrılar nedir"

"Kur'an Taklitler" Yazma, dini ortam geçit içinde çelişkiler Puşkin analizi. Herkes metnin alegorik anlam anladı. Biz İslam'ın bahsediyoruz rağmen, (Ortodoks dahil) herhangi bir inanç anlamına gelir. ateist (Çarlık döneminde olduğu gibi fitne kabul edildi) - istemsizce Alexander olduğunu ortaya düşündük. Ancak öyle değil. Puşkin dini insanlar için saygı ve tüm dinlere tolerans olduğu bilinmektedir. Kör ibadet ruhsal aydınlanma için elverişli olmadığını sıkıca inanıyordu. Sadece bir kişi olarak kendini farkında, tanrıyla dışarı ulaşabilirsiniz.

Kuran'dan şiir metni ile Uyum

Peki nasıl değerlendiriyorsunuz? Zor bir iş olarak kabul yazarlar arasında "Kur'an Taklitleri", metin Kur'an dayanmaktadır çünkü. Bir şiir yazarken Puşkin kullanılan kutsal kitaplardan pasajlar bilmek yeterli değil, İslam'ın inceliklerini anlamayı gerektirir. Çeşitli çalışmalar dörtlüklerinden bazıları oldukça doğru bir Kur'an mantığına uyan göstermiştir ve bu kitabın metninin doğru bir yorumuna dayanmaktadır var. Ancak, Puşkin olmaz, ama şiirin özü dogmalara bazı değişiklik, yeniden doğuşu, feragat ima, özellikle de Müslümanların kutsal metnin yorumlanması özgürlüğü getirmiyor.

işin yorumlama inanılmaz karmaşıklığını anlamak için, Puşkin yönettiği "Kuran İmitasyonların" ve dörtlüklerinden en azından bazı tamamı ayeti bakma. Çevrim, 1824 yılında yazdığı dokuz bölümden oluşmaktadır. Dört dörtlüklerinden oluşan "... garip bir çiftin olarak ve" ilk bölüm, açılır:

Ben bile çift tarafından yemin ve

kılıç ve savaş hakkı olarak,

Sabah yıldızı yemin,

Akşam namazı ile:

Hayır, seni bırakmadı.

gönül gölgesinde başka kim

Ben, onun seven aklı

Ve tetikte Gönen gelen gizli?

Ben eh günlük susuzluk sulanan yok

Sana suyu boşa?

Ben senin tek silah donatılmış dil değilim

kafasında kudretli güç?

Ardından cesaret al hile hor,

, Neşeyle doğruluk yolları izleyin

yetim ve Kur'anımı Aşk

yaratık ağlamasını Titreme.

Birinci bölümde genel analizi

Büyük şairin bilim adamlarının özü Kuran'dan surelerin, Puşkin tarafından yazılmış satırları eşleşen bulmaktır. Yani herhangi bir bilgi tabanı üzerinde çalışmalarını "Kur'an Taklitleri" beste şair dayanıyordu bulmak için vardır. Uzmanlar son derece ilginç böylece Ayet zor, çalışmak için.

Kur'ân bulunmadığına - "Gonen sharp görüşlü" ve dilin kafasında " "kudretli güç"": Her şeyden önce, ilk bölümün merkez görüntüleri ortaya çıktı. Bu arada birinci ve Kuran'dan şiirin son stanza metinsel bağımlılığı şüphe yoktur. Bu çalışmaya eleştirmenlerin ilgisini tahmin Sanki, Puşkin uzmanları yardımcı birkaç yorumuyla, daha doğru bir analiz yapmak bıraktı. "Kur'an Taklitleri", örneğin, şairin ilk ayeti bir not içeriyor: "Diğer yerlerde Kur'an Allah kısrakların toynaklarının tarafından yemin, incir ağacının meyvesi, Mekke özgürlüğü. Garip bu retorik dönüş Kuran'da her dakika bulunur. "

Kur'ân metninde dağılmış Tanrı peygamberine şiire verir birinci dörtlük 89. Emir başkanı, en yakın. Araştırmacılar eserlerin tamamı özellikle yakın bir ilişki ve Kuran'ın 93 bölümden ikinci dörtlük ilk satırının son dörtlük kaydetti: "Rabbiniz, fakirden değil otemli son kırıntıları, size Allah'ın lütfunu ilan do Sen yetim ezen etmeyecektir ... seni bırakmadı." ayet 2'de, ve 3 Kuran'ın doğrudan bir ilişki çok açık olmaması.

Ayrıştırma ikinci dörtlük şiir "İmitasyon Kur'an" (Puşkin)

Bu kısmın Analiz güçlüklere neden olmaktadır. onu biz zulmünden mucizevi kaçış bahsediyoruz ama Kuran'dan bazı hikayeler doğrudur oldukça, anlamıyorum pushkinoveda. araştırmacı Tomashensky, örneğin, o Kuran'da aynı metin orada savundu. Ancak, çalışma arkadaşları Kur'an'da örneğin kovalamak referanslar olduğunu işaret etmektedir:

• Bölüm 8: "Allah ve onun peygamberi sadık güvenli yerleştirmek yol açtı ve kafirleri cezalandırma ordular indirdik."
• 9 Bölüm: Bizimle Tanrı'yı setuy etmeyin "En kısa zamanda her ikisi de bir mağaraya sığındıkları gibi Mohammed, onun minion teselli" ".

Ancak, kâfir zulüm son derece kısaca, Kur'an'da Muhammed. Fomichev Puşkin Fransızca'ya tercüme Kur'an dan Muhammed'in biyografisini kullanmak öne sürdü, Dushkin kütüphanede bulundu. Bu yayın Mekke kaçan ve Tanrı mucizevi mağara ağacına girişinde kaldırdı ederken Muhammed ve onun arkadaşı bir mağaraya saklandı nasıl bazı ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Mağaranın içine bakıyor ve onun cobwebby ve oradaki güvercin ertelendi yumurta girişinde, zalimlerin uzun kimse gelip geçti edildiğine karar verdik gördük.

Dinler Birleşmesi?

Belki Puşkin'in ayet "Kur'an Taklitleri" şair Kuran'dan değil, aynı zamanda Eski Ahit'in sadece efsanelerin bir çalışma içine girdiğini nedenle, yorumlamak zordur. Pushkin Sonuçta dinlere saygı. Mısır'dan göç sırasında Mısır Firavunu, Musa ve halkının zulüm - "Zorka zulüm" sözleri başka peşinde anımsatmaktadır.

Onun şiiri oluştururken Puşkin Hz.Muhammed peygamber Musa belirlenmesi, Kızıldeniz kapısı İncil'deki anlatı atıfta bulundu olması mümkündür. Bu tanımlama için zemin zaten Musa Muhammed'in öncüsü olarak gösterilen Kur'an, belirtilen edilir: Allah sürekli onun büyük selefi ilk peygamber ait Mohammed hatırlatır - Musa. Hiçbir tesadüf Musa'nın eylemi tarif ettiği kitabı "Exodus" diye, Kuran'a İncil'den ödünç en konularını yükselir.

Analiz üçüncü dörtlük

Araştırmacılar Kuran bölüm 8 11. ayet ile ilişkili bu kehaneti ilk satırı: "Unutma ... kako arındırmak amacıyla, sana yıkanmasında gökten su indirdik ve kötülük diyavola korunup". Ancak, Puşkin cennetten indirdiği susuzluğunuzu, çöl "suların' değil temizlik yerine su, söndürmek için geliyor.

Belki Puşkin başka geleneğe ima: bir zamanlar pek akışın kurutma yukarısı bir kova su kadar kepçe olabilir Medine ve Damaskom Magomet arasındaki yolda ama geri dökülerek Napo bütün ordu zengin bir kaynağı haline getirmek yoluyla. Ancak Kuran'da bu bölüm kullanılamaz. Bu nedenle, araştırmacılar bir dizi Musa Tanrı'nın kendisine buyurduğu, böylece su kaynağı, öyle hangi taştan bir çubuk ile çarpıcı, çölde susuzluktan zayıflamış insanları, sulanan nasıl ünlü İncil hikayesi ile üçüncü dörtlük ilk satırı karşılaştırıldı. Kuran'da bu bölüm (Bölüm 2 ve 7) iki kez söz edilir.

Ve yine - İncil?

en tarih öncesine geri dönelim. Hangi Pushkin çalıştılar? "Kur'an Taklitleri" insanların kafasında üzerindeki dinin etkisi hakkında Osipova ile toprak sahibi anlaşmazlıkları doğdu. ayette ozan kendi bakış açısından ifade edilmiştir. Belki Puşkin dikkate o Osipova yakın İncil hikayeleri aldı, yoksa o ilginç birkaç dinleri birleştirmek veya tüm dinler özünde benzer olduğunu göstermek için buldum.

Serinin üzerinde çalışırken Pushkin "Kur'an Taklitleri" İncil'e açmak için bir ihtiyaç olduğu bilinmektedir. "Ben Kuran zafer için çalışmak" - Puşkin Kasım 1824 yılında ilk numaralarından gelen büyük bir mektupta, kardeşi yazdı. Daha sonra Kasım 20 yılların başlarında, o ona bir kitap, "İncil, İncil göndermek kardeşi istedi! Fransız ve araçlar. " Görünüşe göre, Puşkin'in işletme devri Müslüman ve İncil'le motifleri olarak götürdü.

Sonuç

aşk hakkında Puşkin'in şiirlerinden şarkı esinlenerek şiir, titreyen ve renkli doğa hayranlarının. Ama Puşkin, her şeyden önce, bir vatandaş, bir filozof, bir düşünür. adaletsizlik, zulüm, baskıya karşı bir savaşçı. "Kuran İmitasyonların" ürünü çağrısında özgürlük ruhunun içmeye yapımı "çekingen Kalk!"