İlahiyat - bir bilim ya da değil?

İlahiyat - bir bilim Tanrı hakkında ve dini gerçeğin doğası hakkında özünde felsefi bilgi,. disiplin Modern kavramı içinde kökeni vardır antik Yunan felsefesi, ama onun ana içeriği ve ilkelerini aldığı Hıristiyanlığın gelişiyle. etimolojik Sofistike (Yunanca kelime - "THEOU" ve "logoları"), nesnel o subjektif öğretisidir - "bogoopravdaniya" bağlamında münhasıran kümülatif bilgisi.

biz yanlış olarak kabul edilir ve bu durumda Kilisesi, ciddi bir hata, uygun içeren pagan mitolojisinden veya sapkın fikirler, bahsedersek. nüfuzlu filozof ve politika dönemi göre erken ortaçağ Avreliya Avgustina, ilahiyat - bir "söylemini ve Tanrı hakkında tartışmalar." Bu sıkıca Hıristiyan doktrinleri ile bağlı.

onun amacı nedir? Orada, bu yüzden birçok bilim adamı olan bir teolog olarak konumlandırıyor, ama bazıları belli gerçeklerin sadece birikimi başlattık gerçeği. Sadece birkaç araştırma projeleri üzerinde çalışmakta ve kendi fikirlerini ifade edebilirler edilir. Her şeyden önce bilimsel bir disiplin olduğunu ve çalışmanın ve yeni fikirlerin anlamaya dayalı, buna göre çalışması gereken - Çok sık birçok kişi sadece ilahiyat aslında kayıtsız birbirlerine bir şey kanıtlamak olur.

felsefi, tarihi, manevi ve diğerleri: İlahiyatçılar onun analizini çeşitli formlarını kullanırlar. Bu koruma ya da farklı hareketler tarafından farklı tartışılan sayısız dini konulardan herhangi teşvik etmek, açıklamak ve karşılaştırmak için yardımcı olmalıdır. Örneğin, ünlü bir hareket "kurtuluş teolojisi" ciddi ekonomik, siyasi ve sosyal koşullar fakir insanlarla serbest bırakmak için ihtiyaç tarafından İsa'nın öğretilerini yorumlar. akademi ve disiplin gibi Hıristiyanlığa özgü olup olmadığına dair tartışmalar, ya da diğer dini gelenekler kadar uzatılabilir içinde ki bugün söylemeliyim. bildiğimiz gibi, birlikte, Budizm gibi bilimsel sorgulama, karakteristik. Onlar da bu doktrin bağlamında sırasıyla dünyayı anlamanın çalışmaya adamış, ancak. o theism kavramdan yoksun çünkü Ama, felsefe olarak belirlenmiş tercih edilir.

Beş çeşidi vardır bilimsel bilginin. "Kendi", Doğal İncil, dogmatik, pratik ve teoloji. İlk Allah'ın varlığının aslında sınırlı. Bu inancın doğrudan ilgili en ünlü eseri, - "ilahiyat miktar" Fomy Akvinskogo hangi o "beş şekilde" olarak bilinen Tanrı argümanlar, varlığını kanıtlar. İkinci sınırlı İncil vahiy, onun tek kaynağı ne olursa olsun herhangi bir felsefi sistemin, büyük bir kitap. Üçüncü kesinlikle inandığı doğrulara belirtmektedir. Dördüncü tip Bu inançların, gerçek insanların hayatlarında oynadıkları rolün işlevleri ne ile bağlıdır. Beşinci türü - anlayış ve Tanrı'nın bir adamın bilgidir.

Öyle ya da böyle, ama soru ortaya çıkıyor: "teoloji mi - kelimenin tam anlamıyla bir bilim, Kilise üzerindeki önemli bağımlılığı verilen?" Tüm deliller gerçeği ve yanılmazlığı dogma, sadece diyalektik oyun göstermelidir değil mi? Bugün tüm dünyada bu disiplin bazı gerilemeler yaşanıyor. Birçok ülkede, İlahiyat fakülteleri, hala devlet üniversitelerinde mevcut yararsız balast olarak kabul edilmektedir, biz artık entelektüel "yaralama", böylece episkoposluk seminer aktarmak için taleplerini duymak halkının özgürlüğünü.